男左女右②

　　在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。上公共厕所，男左女右；戴，男左女右；另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。如果了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗 。
　　这种习俗是怎么产生
　　的呢？据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。那么中华民族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。
　　几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和说明。吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。1953年，科学家发现，生物的一种基本遗传物体――脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构――一种双螺旋线的结构形式，竟然与地区表现化生万物的人类始祖形象非常相似。以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。
　　另外，“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常紧密。我国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温柔和属于阴于右。“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。这就是“男左女右”的由来。这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前战国时期就已经有了。当然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差异，则是另一个问题了。
　　在我国封建社会中，许多事物都有尊卑高低之分，就连东西南北、前后左右也不例外。
　　古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是坐北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。
　　除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。
　　除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。
　　如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边（东边）的次间、稍间比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。
　　再如：戴戒指也是有的，这种讲究不见诸文字记载，而是一种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。在当代民俗中，男女情感上的，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的习俗，恰如其分地相处。
　　当然，在中国历史上，也出现过女左男右的现象。位于嘉陵江东岸的古栈道石柜阁旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的历史了，造像规模宏大，气势雄伟，从南到北全长417米，高45米，造像龛窟重叠十三层，密如蜂房，现有龛窟四百多个，大小造像七干多尊，以大云古洞为中心，分为南北两段。大云古洞，是干佛崖最大的洞窟．共有造像234尊，大殿正中弥勒佛立像系大云洞的主佛，是女皇武则天的象征。左边是则天女皇，右边是高宗李治，排列改变了我国男左女右的传统习俗。牟尼阁，衣纹琉畅，造型丰满，佛背后是褛空雕刻屏风，增强了石雕多面体的表现效果，是石窟中难得的艺术珍品。
　　男左女右，约定俗成，是千百年来男尊女卑的传统使然。从左到右，先男后女。按东方习俗，每每签名，若是夫妻，必是丈夫的大名写在前，妻子如一个后缀添加其后。不像西方，事事讲究“Lady first”，连演讲开篇词也是“Ladies and gentlmen”。
　　西方文明中，似乎有男右女左的风俗。有文例证：（此为美国丹·布朗的《达芬奇密码》节选）“……将《蒙娜丽莎》的图片投射到图书馆的墙壁上，说道，‘你们可以发现蒙娜丽莎身后的背景不在一条水平线上。’ 兰登指着这明显的差异说，‘达·芬奇将左边的地平线画得明显高于右边的地平线。’‘他把画挂歪了？’……暗自发笑。‘不，达·芬奇可不常犯这样的错误。实际上，这是他玩的一个小把戏。他把左边乡村景色的地平线画得低一些，这样就使得蒙娜丽莎的左侧看上去比右侧大一些。这是达·芬奇开的小玩笑。历史上，人们曾给男女指定了方位——左边代表女性，右边代表男性。因为达·芬奇是女性主义的信仰者，所以他让蒙娜丽莎从左边看上去更庄重美丽。’”可见，在国外，有时是男右女左的。
　　同名专辑
　　专 辑：男左女右
　　歌 手：子皓/雯雯
　　语 言：国语专辑1CD
　　公 司：广州音像出版社
　　日 期：2004.09.27
　　女：你知不知道 思念一个人的滋味
　　就像喝一杯冰冷的水 然后用很长很长的时间
　　一颗一颗流成热泪 你知不知道寂寞的滋味
　　寂寞是因为思念谁 你知不知道痛苦的滋味
　　痛苦是因为想忘记谁
　　男：你知不知道 忘记一个人的滋味
　　就像欣赏一种残酷的美 然后用很小很小的声音
　　告诉自己坚强面对 你知不知道寂寞的滋味
　　寂寞是因为思念谁 ...
　　录《思念谁》时，雯雯突然哭了，不得不中断了录音，休息了好久才录出你现在听到的这一段，还有眼泪的痕迹。男人，女人两个和谐的对立面，岁月中的插曲，永远不能袖手旁观的一出戏！
　　Ⅰ． 引子
　　从前，有个士兵爱上了他们的公主，并将这个不可思议的想法告诉了公主。骄傲的公主说：“你在我的窗前站一百个昼夜我就嫁给你。”于是，披星戴月，风雨交加，士兵像影子一样站在公主窗前。在第九十九个夜晚，疲累不堪的士兵望了望公主的窗口，转身离去了，他拒绝了天亮后的幸福，放弃了还剩百分之一的机会。为爱而来，为爱而去，上天捉弄了他吗？而答案在每个人的心中都会完全不一，却又。我想，那个士兵在第九十九个夜晚悟到了一个字——“爱”。
　　Ⅱ． 关于“爱”
　　想，思，牵，扯，狂，乱，颠，痴，失眠，失落，忐忑，踌躇，发誓，永远 …… 成千上万个词汇也无法解释的一个字，古今中外任何文化，科学都无法真正剖析的一种情绪。一个简单的“ ai ”字音而已，大至惊天动地，小至回眸一颦，且爱，切恨，且喜，且悲，七情六欲，五谷之身，无一可幸免，还是新华字典第五页上说得好，爱，对人或事物有深挚的感情。
　　Ⅲ．关于《男左女右》
　　爱由心生，歌为情止，男左女右，红尘小儿女的小心事。男声够酷，女声够淑，一问一答，你吟我唱。十来首情歌中，罗密欧给朱丽叶带上了指环，梁山伯最终还是拥别了祝英台，白头偕老可望难及，忧伤却来路不明。男人，女人，合二为一的单数，永远对立的和谐，男女之情，简称爱情，合久必分，分久必合，幸福，痛苦，天堂，地狱，一线之隔。
　　01 思念谁
　　02 天堂
　　03 味道
　　04 一个人的冬季
　　05 男左 女右
　　06 大约在冬季
　　07 爱在天荒地老时
　　08 小雨
　　09 野百合也有春天
　　10 爱情的原因
　　11 没有情人的情人节
　　12 你是如此的难以忘记
　　同名小说
　　作者：石钟山著
　　内容提要
　　文君和韦晓晴成为情人时，并不知道马萍早已和别的男人好上了。其实马萍和别的男人好上这半年多的时间里，马萍从生理到心理是有一系列变化的，只因文君没有感觉到，如果在平时，文君是能感觉到的，因为文君不是一个粗心的人。他感情细腻，并善于理解人，当初马萍和文君谈恋爱时，马萍就已经感受到了文君这一优点，并下决心嫁给文君，这一优点不能不说起到了至关重要的作用。文君之所以忽略了马萍的变化，重要的原因是……