位于天祝县城东北，阿尼格宁山（汉语称为毛毛山）北麓的大俄博，藏语称“亚浪贡”。
据《安多政教史》记载，该寺是居住在青海郭隆寺附近的西藏噶举派直贡系僧人桑布坚赞，因雍正元年（1723）青海蒙古和硕特部首领罗卜藏丹津反清事件牵连被清朝大将年羹尧、岳钟琪杀害后，其信徒桑布仁钦便逃到今天祝境内的毛毛山一带隐藏，于清雍正五年（1727）修建了祝贡寺（由于建寺僧人为噶举派止贡系，故取名祝贡寺，即止贡寺），时有僧80余人，管辖周围五个部落。清同治五年（1866）和光绪二十一年（1895）两度毁于兵燹，后又重建，为格鲁派寺院。
解放初期该寺有活佛1人，为祝贡佛马罗藏久美，时在塔尔寺学经，后还俗现任天祝县藏医院院长、甘肃省政协委员、天祝县政协委员；僧徒49人；大经堂1座，昂欠1处。 1958年后陆续毁坏，1981年重新开放，现有僧人和寺院管理人员3人。
为您推荐
位于今天祝县以北的朵什乡政府所在地，东邻西大滩乡，南靠毛毛山，西邻安远镇，北与古浪县相接。
核寺由五世达赖罗桑嘉措的弟子潘东然坚巴于清顺治三年（1646）建成，为天祝藏区格鲁派14寺院之一，到清同治年间被战火毁坏以..
《》作者，据传是巴·赛囊。巴·赛囊是赤松德赞赞普时的名臣，是八世纪中、晚期的人物。曾受赤松德赞的派遣去印度迎请堪布菩提萨埵来西藏。后从之出家，法名益希旺布。是藏族最初出家的七试人（也有译为“七觉士”的）之一..
“央勒”节是四川巴塘藏族人民的盛大节日。九月初，巴塘秋收完成，人们怀着丰收后的喜悦，穿上最好的服装，带上最好吃的东西全家出动，来到约定的地点，举行盛大的庆祝活动。除表演民间流行的“弦子”和“锅庄”外主要演唱藏..
供食节，是甘南藏族人民群众中盛行的一种传统节日，当地称此节日为“饳”（duo）。
供食节期间，藏族人民以跳“尕巴舞”为主。此种舞蹈的主要节目有“夏迦群欠”，即“众鸟之王”，《猎人舞》或教善歌等。尕巴舞，充分展示..
石棉藏族自称“木尼洛”，主要分布在以松林河为界的猛总、木耳、俄足、足富、移基塔、改池、共和等山寨村落。他们世代赖以生存，生活的是山，他们与之奋斗力图改造利用的是山，对他们生存威胁最大的是山。因此在木尼洛的..
定日地处后藏地区，其经济以农业为主。它与藏族其它地区赛马节基本相同，但不是以全县乃至更大规模进行比赛和物资交流的综合性活动，而是以一乡一村为单位进行单纯的赛马活动。它每年不只赛一次，而是三次。每年春播前夕..
