本末②

　　1.读音为 ben mo

　　(分别读作第３，４声)

　　原指树的下部与上部．

　　现比喻事情从头到尾的经过．

　　如：我没有补充的了，整件事的本末就如他说的一样．

　　2.中国古代哲学的一对范畴，特别是魏晋玄学的基本范畴。本原指木之根； 末 指木之梢 。后分别引申为本根、本始和末节、末终。先秦以来使用本末主要有两层含义：①指根本的东西和非根本的东西的关系；②指起始的东西和后生的东西的关系。王弼提出以无为本、举本统末、崇本息末的思想。认为一切有形、有名之物都是 末，无形、无名的无才是本。认识事物必须首先从本体着眼，不受表面现象干扰和影响。王夫之则反其道而行之，主张观物象以推道，循末以测本。

　　词意探源：

　　（1）指事物的根源和结局，引申为主次、先后之意。

　　《荀子富国》：十年之后，年谷复熟，而陈积有余，是无它故焉，知本末源流之谓也。

　　（2）指事实的始末详情。

　　《三国志魏志武帝纪》：养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。

　　（3）古代以农业为本，商工为末。

　　《盐铁论本议》：古之立国家者，开本末之途，通有五之用。

　　基本解释

　　1. [the whole course of an event from beginning to end]∶树木的根和梢,比喻事物的根源和结局,原委

　　物有本末,事有终始。《礼记大学》

　　2. [the fundamental and the incidental]∶主次,先后

　　详细解释

　　1. 树木的下部与上部。

　　汉 马融 《长笛赋》：逮乎其上，匍匐伐取，挑截本末，规摹彠矩。 唐 白居易 《寓意诗》之一：豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。

　　2. 始末，原委。

　　《左传庄公六年》：夫能固位者，必度其本末，而后立衷焉。 杜预 注：本末，终始也。 汉 王充 《论衡正说》：儒者说五经，多失其实。前儒不见本末，空生虚说。 晋陶潜 《搜神后记》卷四：奴既醒，唤问之，见事已露，遂具说本末。《北史魏拓拔恂传》：尚书表收 彪 赴 洛 ，会赦，遂不穷其本末。《醒世恒言张淑儿巧智脱杨生》： 元礼 把六个同年及从人受害本末，细细与 舒有庆 说知。

　　3. 主次，先后。

　　《荀子富国》：故 禹 十年水， 汤 七年旱，而天下无菜色者，十年之后，年谷复熟，而陈积有馀，是无它故焉，知本末源流之谓也。 三国 魏 曹冏 《六代论》：君孤立於上，臣弄权於下，本末不能相御，身手不能相使，由是天下鼎沸，奸凶并争。 宋 曾巩 《请改官制前预选官习行逐司事务札子》：自一事已上，本末次第，使更制之前，习勒已定，则命出之日，但在奉行而已。 郭沫若 《满江红二届人大四次会议开幕》词：八字方针（调整、巩固、充实、提高）联本末，三大革命增凭障。

　　4. 指农业和工商业。

　　《史记孝文本纪》：今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其于劝农之道未备。《后汉书王符传》：本末不足相供，则民安得不饥寒！

　　5. 指仁义和法制。

　　汉 贾谊 《过秦论下》：故 周 王序得其道，千馀载不绝， 秦 本末并失，故不能长。