努斯是古希腊哲学家阿那克萨戈拉提出的一个概念，也被译作灵魂或理智。努斯是灵魂概念在古希腊哲学中的进一步延伸和深化。在阿那克萨戈拉看来，泰勒斯的水﹑赫拉克利特的火虽然都以灵魂作为事物运动变化的原因，但是在解释世界的多样性方面似乎仍有所欠缺，因为这种说法无法解释一盒多得关系。在他看来，种子才是世界的本原。种子具有无限﹑永恒与混合等特性，它给人们理解世界的多样性提供了更大可能。不过阿那克萨戈拉认为，种子自身是没有运动能力的。因而他于种子之外设定了这个努斯作为世界万物生成变化的原因。他说，其他的东西都分有每一事物的一部分，只有努斯是无限的﹑自主的，它精粹而纯洁，不与任何事物相混合。努斯主宰一切有灵魂的东西，主宰着整个漩涡运动，具有比灵魂更为高级的能动性。
那么，努斯与灵魂是怎样的一种关系？后来的哲学家普罗提诺解释说：努斯堕落就变成灵魂；灵魂有德时复变为努斯。 这样，阿那克萨戈拉就第一次对灵魂作了等级之分。努斯是纯精神性的，它超越于灵魂之上。在阿那克萨戈拉之前，灵魂向来都是物质之内的动力。而他的努斯则是摆脱了物质的实体，是动中之动，且掌控着人的灵魂。我们知道，当今支撑西方人精神世界的由来是基督教中的上帝。不难发现，努斯实际上是四百多年后的上帝的原型。在阿那克萨戈拉这里，努斯堕落就变成灵魂，灵魂有德时复变为努斯；在基督教中，上帝按照自己的形象用地上的泥土创造了人，并将灵魂赋予给人，故而上帝具有人性，人亦具有神性。总之，努斯与灵魂，上帝与人并非相互隔绝。
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