原因②

　　古代人的原因观念不同于近代以来的因果性观念。后者指的是先于结果并产生结果的事件，而古希腊人所谓的原因并不总是与结果相对应的一个观念。在古希腊语中，原因的本意是有罪感。而所谓的因果关系，不过是因为有罪而应得的报应。这估计是西方哲学史上对必然性最原初的理解。对这个概念最早做出表述的是古希腊哲学家阿那克西曼德。他把世界的本原称作无定。阿那克西曼德把无定分化成万物的过程当作生成，把与之相反的万物复归于无定的过程当作消亡，生成与消亡共同构成了世界的运动。他还认为，一些事物的生成必然伴随着另一事物的消亡。他提出补偿原则第一次明确地表达出运动必然性和原因的观念。根据这个原则，从无定中分离出事物的生成过程是对无定的损害，因此要使一些事物回归无定作为补偿。阿那克西曼德说，这是时间的安排和报应，根据必然性而发生。辛普里丘又说，补偿原则使用了诗的语言。

　　后来，亚里士多德沿袭了这一观念，把原因当作解释为什么的理由。他说：把握事物的为什么就是把握它的基本原因，非此不足以知道这一事物。在亚里士多德的物理学中，原因与为什么相对应，并不总是与结果相对应。对于一个对象，我们可以提多少为什么的问题，它就有多少原因。