雄辩术②

　　

　　如果说智者的巧辩法和矛盾术属于逻辑学的范畴，那么，智者的雄辩术就属于修辞学的范畴。用今天的话来说，就是口才如何能把话说的更有气势，让人更爱听，更能让人信服。亚里士多德说，恩培多克勒是修辞学的创始人，这种意义上的修辞学指一种写作技巧。雄辩术是作为演说技巧的修辞学。它的创始人当推叙拉古人考拉西。公元前466年，叙拉古建立民主制，需要有诉讼能力的人运用法律。考拉西向学生传授适用于法庭场合的演说方法，这就是最早的雄辩术。

　　这种方法的特点在于诉诸大概的推测，使听众信服。亚里士多德曾提及考拉西辩护的一个例子：如果一个弱者被当作攻击者来审判，那么对他的辩护是：他大概没有做这种事情的能力；但如果在攻击案件中的被告是一个强者，那么对他的辩护仍然是：他大概不会这么做，因为他很清楚人们都会明明白白地想到他有做这件事的能力。

　　雄辩术诉诸大概的或然理由被柏拉图和亚里士多德批评为似是而非、半真半假的意见，他们要求通过辩证法或者逻辑推理的途径达到必然真理。亚里士多德在《修辞学》中肯定了雄辩术的有限作用，后来的西塞罗更把雄辩术发展成为了罗马文风的典范。总的来说，雄辩术对哲学方法的影响不如矛盾术那么深远。