迦叶②

　　第一祖大迦叶尊者，摩竭国人也。姓婆罗门，父名饮泽，母字香志。与瓶沙王竞富，唯让一犁；共摩竭以争饶，更逾千倍。积长者之贝玉，祈请树神；获贪女之金珠，庄严塔像。载诞金光之子，结成金色之妻。果合前缘，深扶宿愿。虽为贵偶，乃无欲情。欲求出家，泽志听许。便投世尊，发弘誓愿。上法受戒，清贞守素。无爱无欲；常行头陀。世尊在日，命坐付衣，常于众中称叹第一。谓其苦行有德，少欲知足，常修头陀行（佛教12种苦修的总称），称为头陀行第一。传为佛教第一次结集的召集人。

　　在中国几乎所有的佛像雕塑中,假如佛的旁边站着两个人,一老一少,那么,年轻英俊的是阿难,而老者就是迦叶.迦叶以其修行之苦被佛(释迦牟尼)所称赞.也为佛所看重.在敦煌莫高窟中的佛像中,常常可以看到迦叶的身影.

　　尔时大迦叶告诸比丘曰：佛已荼毗，金刚舍利，非我等事。何以故？自有国王大臣长者居士求最胜福田者，自当供养。我等宜当结集法宝，无令断绝，为未来世作大照明，绍隆正法。

　　尔时迦叶作大神通，往须弥顶而说偈曰：如来诸弟子，且莫般涅盘。若得神通者，当赴于结集。

　　说是偈已，则击挝铜。挝铜之中而传此偈，声遍三千大世界。得神通者，悉皆赴集。圣众既惊，遂拣内闲三藏、外达五明、足满六通、智圆四辨者。其数四百九十有九，悉集王舍城耆阇崛山宾钵罗窟，此云七叶岩。

　　尔时阿难为漏未尽，当被跋阇比丘有他心智，则便观察知：阿难兄有欲漏故，未及众圣，不得入会。时阿难比丘当自念言：我事如来亦无缺犯，为自有漏，不及众数。思惟是事，晓夜经行。明相出时，身体疲极。兼卧之次，头未至枕，得证果位。心生欢喜，则往宾钵罗窟，击其石门。

　　尔时迦叶在于窟中问：是何人敲我此户？答言：是佛侍者比丘阿难。迦叶语曰：汝漏未尽，不得入来。阿难答言：我已证无漏。迦叶报言：汝既证无漏，可现神变以遣众疑。尔时阿难则骋神通，从钥孔入，得在众会，添数五百。

　　案《育王经》云：迦叶告阿庠世王：我今欲集如来三藏。愿大王为我檀越。王言：愿大圣集如来三藏，无有遗余，不舍慈悲，受我供养。

　　阿庠世王为结集主时，诸比丘则从座起，谘问长老大迦叶：于三藏中先集何藏？迦叶语云：当集修多罗藏。迦叶白圣众言：此阿难比丘多闻总持，有大智慧。常随如来，梵行清净。所闻佛法如水传器，无有遗余。佛所赞叹，聪敏第一。宜可请彼集修多罗藏。大众默然允之。

　　迦叶告阿难曰：汝于今者宜宣法宝。阿难躬受敬诺，观察圣心而说偈曰：比丘诸眷属，离佛不庄严。犹如虚空中，众星之无月。说是偈已，礼众圣足，则升法座。

　　案《七事记》云：尔时阿难当升座已，尊诸相好，现身如佛。众见此瑞，则生三疑。一谓大师慈悲故，从涅盘起，为我等辈宣甚深法。二谓他方诸佛知我释迦奄化故，而来此中宣扬妙法。三谓阿难转身成佛，为众说法耶？尔时阿难而说是言：如是我闻，一时佛住某城某处，说某经教，乃至人天等作礼奉行。阿难则下法座，却复本身。诸菩萨等知是世尊加被，众疑悉遣。时迦叶问诸比丘：阿难所言不错谬乎？诸比丘皆云：不异世尊所说。于是迦叶请优波离集毗尼藏，次命迦旃延集阿毗昙藏，迦叶则入愿智三味。观所集法藏，皆无欠少。因兹流布而不断绝。

　　阿庠世王忏悔经有三种阿难。一阿难陀，此云庆喜，持声闻法藏，于上二乘随力随分。二阿难陀跋罗，此云庆喜贤，持中乘法藏，于上大乘随力随分；于下小乘客与兼持。三名阿难陀婆伽罗，此云庆喜海，持菩萨大乘法藏，于下二乘容与兼持。

　　又台教中有四阿难。何等为四？一者庆喜阿难，结集藏教。二者贤阿难，结集通教。三者典藏阿难，结集别教。四者海阿难，结集圆教。论其本也，唯一金龙尊佛；语其边也，分四阿难弟子。

　　梵语阿难，此翻无染。阿者无也，难者染也。论此无染，亦分为二。一者断除烦恼，名为无染。二者出离修证，名为无染。断除烦恼无染是名传教阿难，出说修证无染是名传禅阿难矣。

　　阿难问师：传佛金蝠外，别传个什摩？师唤阿难，阿难应喏。师曰：倒却门前刹竿著！

　　阿庠世王请师说法，师受请升座，良久乃下。王问师：何故不为弟子说？师云：大王位崇名重。

　　迦叶尊者阐一乘而利物，弘二教以度人。实得他心，终无我想。说法住世四十五年，度无量众。乃告阿难言：如来正法眼付嘱于我，我今年迈，持佛僧伽犁衣入鸡足山，待慈氏一生。汝受佛嘱，弘扬正法，勿令断绝。听吾偈曰：

　　法法本来法，无法无非法。

　　何于一法中，有法有非法。

　　尔时迦叶说是偈已，遂入王舍城，等阿庠世王。王寝不遇，留言付于门者，令奏王知云：吾当往鸡足山矣。准《西域记》云：此山三峰，如仰鸡足，故因此立号也。

　　迦叶尊者于此山上以草敷坐，结跏而已，作是念言：今我此身著佛所与粪扫之衣及持僧伽梨等，经于五十七俱低，六十百千岁，慈氏佛出世，不令其朽坏。作是念已，遂语山曰：若阿庠世王与阿难来，山当为开，令其得入。若归去后，复当还合。言讫，便入灭尽定，应时大地六种震动。

　　尔时阿庠世王于睡梦中见殿梁折，遂则惊觉。时执扃之使奏王知云：大迦叶辞王，往鸡足山，欲入涅盘。过王殿寝，未敢奏闻。王闻此语，遂生悲泣。云：朕何薄佑！诸圣涅盘，不得睹见。则诣竹园精会，礼阿难足，借问迦叶所在。遂命阿难同往鸡足。王到山已，山自开辟，迦叶在中，全身不散。王乃敕诸力士积诸香薪，欲庠维之。阿难白大王曰：摩诃迦叶以定持身。待于弥勒下生，捧付僧伽梨竟，方入涅盘。如今切不可焚也！王闻是语，以种种供养，心生悲恋，然后礼辞定身。却命阿难入于王舍城。阿庠世王与阿难才出此山，山合如故。

　　师入灭时，当此土周第八主孝王五年丙辰岁矣。净修禅师赞曰：

　　伟哉迦叶，密传佛心。

　　身衣一纳，口海千寻。

　　威仪庠序，化导幽深。

　　未逢慈氏，且定鸡岑。

　　尊者因外道问：如何是我我？者曰：觅我者是汝我。外道曰：这个是我我，师我何在？者曰：汝问我觅。尊者一日踏泥次，有一沙弥见，乃问尊者：何得自为？者曰：我若不为，谁为我为？

　　《五灯会元七佛释迦牟尼佛》有个小故事说迦叶尊者和佛心心相通：

　　世尊在灵山会上，拈花 示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。