《尼西亚信经》②

《尼西亚信经》（Nicene Creed），所有基督教派别普遍接受的三大信仰告白之一（其余两部为《使徒信经》和《亚他那修信经》）。《尼西亚信经》概述了公元325年召开的第一次尼西亚大公会议所接受的信条。据流传，由于公元381年召开的第一次君士坦丁堡大公会议对其原有的内容进行大幅度扩充和修改，所以该信经又称作《尼西亚君士坦丁堡信经》。许多学者认为扩充后的信经在公元381年前就已存在。

在中世纪，从父而出的拉丁短语后面增添了一个词和子（Filioque），所以最后整个短语变成了从父和子而出。罗马天主教接受增添的内容，而东正教没有接受。这个问题也是这两个教派分离的原因之一。

以下信经版本为罗马天主教团体英语圣礼国际委员会（International Committee on English in the Liturgy）批准；由英语文本国际协会（International Consultation on English Texts）出版。英语文本国际协会是一个跨信仰组织，由长老会、圣公会、路德会、罗马天主教会、循道宗、公理会及浸信会组成。

我们信仰一位神，就是全能的父，天地及一切有形无形之物的创造主。

我们信仰一位主，就是耶稣基督，神的独生子。他在永恒中为父所生，是出于神的神，出于光的光，出于真神的真神。他受生，而非被造，与父是一。万物借着他而被造。为着我们人类，为着我们的救恩，他曾从天降临：他借着圣灵的能力，由童贞女马利亚所生，而成为人。为我们的缘故，他在本丢彼拉多的手下被钉十字架；他受苦、被害并埋葬。他又照《圣经》所记第三日复活，升到天上，坐在父的右边。他将在荣耀中再临，审判活人与死人。他的国将没有穷尽。

我们信仰圣灵，就是主，生命的赐予者。他从父和子而出，又与父和子同受敬拜，同得荣耀。他曾借众先知说话。

我们信仰一个神圣大公使徒教会，承认一种使罪得赦的洗礼，并期待死人的复活及来世的生命。阿们。