“圣战”的真正含义是什么？②

2006年9月解密的一份美国政府专题研究认为，伊拉克战争是穆斯林圣战者出现的原因之一。在过去的十年中，圣战已成为大部分世人耳熟能详的词语。在大多数人（特别是非穆斯林）看来，它意味着穆斯林圣战，是为了传播穆斯林宗教并用暴力惩罚非穆斯林信徒而发动的战争。不过，很多穆斯林却不同意上述定义。像大多数圣书一样，古兰经并未对圣战一词做明确解释。在这里，让我们看看古兰经和穆斯林学者对圣战所做的几种比较被广泛接受的解释。

圣战一词源于阿拉伯语jahada，是斗争、努力和奋斗的意思。圣战是穆斯林宗教的核心概念，在伊斯兰教义中，它主要有两层含义：在伊斯兰教信条的指导下，努力升华自己；扩大伊斯兰教和穆斯林先知穆罕默德的影响力，努力改善全人类。

为成为一个更好的穆斯林而做出的努力被称为大圣战。这种圣战是内心的斗争，而不是对外的斗争。据说，先知穆罕默德曾指出：

最伟大的圣战莫过于一个人为真主、为强大、为崇高而开展的与自我斗争的圣战。

这种内心的、精神上的圣战要求穆斯林努力地抛弃罪恶、控制怒气、逐渐提升他们对先知穆罕默德指示的忠诚。一些学者认为，穆斯林只有在履行了内心的、精神的圣战后，才能践行外在的、物质的圣战。

有些伊斯兰专家认为上述观点只不过是现代人的演绎，其目的在于扭转西方人对圣战的威胁性和攻击性的认识；有些专家则认为在穆罕默德教义中也将圣战解释为对外的、好斗的圣战。

对圣战的后一种解释作为一种为传播伊斯兰教信条而进行的暴力的、对外的斗争在古兰经中有充分的体现。一段经常被物质圣战的支持者所引用的话是这么说的：

当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们，在各个要隘侦候他们。如果他们悔过自新你们就放走他们。真主确是至赦的，确是至慈的。以物配主者当中如果有人求你保护，你应当保护他，直到他听到真主的言语，然后把他送到安全的地方。这是因为他们是无知的民众。
第九章5-6节

对外圣战命令穆斯林在必要时诉诸武力，将伊斯兰教的和平和公正传播到先知穆罕默德还没有垂青的土地上。不接受穆斯林教义的人们将面对死亡的惩罚。许多学者指出，尽管物质圣战的手段激进，但其根本目标是终极和平：古兰经认为，在没有穆斯林教义的地方，处处充斥着混乱、压迫和不公。另外，有些读过上文的人认为，其目的不在于让伊斯兰教征服世界，只是把世界从统治者（非伊斯兰）的压迫下解放出来，当人们意识到伊斯兰教的价值时，他们可以自由地皈依这一信仰。

两种圣战都能在穆斯林圣书的解释中找到依据。不过，尽管在大多数穆斯林看来，圣战的教义是他们宗教信仰的一部分，但是他们反对把圣战和现代恐怖主义联系在一起。他们遵从穆罕默德的教诲，从不攻击妇孺和老弱病残，他们借此证明：恐怖活动在古兰经里找不到依据，恐怖活动在伊斯兰教没有立足之地。