必须露出屁股
摘要：
屁股节又叫摇屁股节，光屁股节，日本传统的夏日祭（博多只艪山笠）。
概述
屁股节，是外国人对日本光屁股文化艺术节的简化俗称，也是他们喜欢的称呼。具体是指每年夏季7月上旬某天的文化活动，一群群穿着日本民族盛装光着屁股的男人们用肩抬着大约1吨重的山车在大街上打着欧伊沙欧伊沙号子招摇过市，不时引来路边的人用准备好的水桶往跑过来的男人们身上泼水。被泼到水时喊声会更大更洪亮。更为重要的是，男孩女孩也要参加。日本人则会具体解释这种活动是什么什么祭，而这个词如果翻译成中文应该是文化节。不过，从这里，我们可以感受到屁股文化在日本的传承。
早有人说过，谈屁股，不要觉得低俗，一定要把它看作是一种文化。在中国，上至皇帝老子，下至乞丐小儿，都能找到屁股文化的影子。一代又一代的皇帝们治理国家统治万方，叫坐江山，直接把天下都藏在屁股底下，屁股成了皇帝们权威的象征。皇帝们上朝办公，又叫坐朝，用局部代表整体。官员处理公务就叫坐堂，也和屁股的活动有关。梁山泊好汉聚义要排个座
小孩子也得参加
次，一般百姓吃饭也分坐个上下席，到了进监狱的时候，就不能坐了，改为蹲班房了。就连最底层的男人也用屁股来描述失败，比如一部老电影《暴风骤雨》里那个最穷的男人就叫赵光腚：腚都光了，在这世界上还有个啥呢？肯定是彻底的无产者了。那么，还怕个啥呢？！无私才能无畏！
鲁迅先生曾对屁股幽过一默，他说：假使屁股是为了排泄或坐坐而生的罢，就不必这么大。脚底要小得多，不是足够支持全身了吗？我们现在不吃人了，肉也用不着这么多。那么，可见是专门供打打之用的了。其实，这也可以说是鲁迅对屁股功能的一种深刻认识。李国文老先生借此发挥，做过长篇阐述。
不过，当我看到几幅照片以后，就觉得谈论屁股文化的要让位给展示屁股艺术的了，大文化要通过小文化来表现；而展示屁股艺术的则有必要让位给传播屁股行为艺术的了，这与目前颇为时尚的高频词细化，非常吻合。
还有，就是文字要让位给图片了，同样是一种视觉阅读，其冲击力是完全不同的。
这，就是时代的变化吗？
节日习俗
每年夏季7月1日至15日这个时期就听到大街小巷里伴着（欧伊沙欧伊沙）的叫喊声看见一群一群穿着民族服装光着屁股的男人们用肩抬着约1吨重的山（像山一样的装饰物）在大街上狂跑狂喊，不时还有路边的人准备好水桶用水往跑过来的男人们身上泼水，被泼到水时喊声会更大更洪亮。小孩子必须参加
为了每年一次的这个节日大家要花很长的时间做准备。7月1日-15日之间，要在市内13个场所展出装饰好的一座像大山一样的建筑物供市民观赏，使整个福冈市街显得繁华热闹。
中国的屁股文化
有人说屁股也是一种文化。在中国，上至皇帝老子，下至乞丐小儿，都能找到屁股文化的影子。一代又一代的皇帝们治理国家统治万方，叫坐江山，直接把天下都藏在屁股底下，屁股成了皇帝们权威的象征。皇帝们上朝办公，又叫坐朝，用局部代表整体。官员处理公务就叫坐堂，也和屁股的活动有关。梁山泊好汉聚义要排个座次，一般百姓吃饭也分坐个上下席，到了进监狱的时候，就不能坐了，改为蹲班房了。就连最底层的男人也用屁股来描述失败，比如一部老电影《暴风骤雨》里那个最穷的男人就叫赵光腚：腚都光了，在这世界上还有个啥呢？肯定是彻底的无产者了。那么，还怕个啥呢？！无私才能无畏！ 浩大的屁股节
鲁迅先生曾对屁股幽过一默，他说：假使屁股是为了排泄或坐坐而生的罢，就不必这么大。脚底要小得多，不是足够支持全身了吗？我们现在不吃人了，肉也用不着这么多。那么，可见是专门供打打之用的了。其实，这也可以说是鲁迅对屁股功能的一种深刻认识。李国文老先生借此发挥，做过长篇阐述。