牛虎铜案
现如今，走进高原水乡云南省江川县县城，矗立在五岔路口街心花园的放大版牛虎铜案很是醒目（如右图），俨然是江川形象的一个代表。七十年代出土的牛虎铜案为研究战国时期江川历史及古滇国青铜器制造有着重要的作用。实物现存于云南省博物馆，并成为该馆的镇馆之宝。
牛虎铜案-简介
牛虎铜案，于1972年出土于江川县李家山24号墓，高43厘米、长76厘米、宽36厘米。1992年，国家文物局将发现牛虎铜案的墓地列为十大考古新发现之一。为展示以牛虎铜案为代表的这批珍贵文物，云南李家山青铜器博物馆于1994年建成开放，成为中国第一座青铜器博物馆。
牛虎铜案是战国时期铸造的青铜器，是古代祭祀时用于陈放牛羊等物品的器具。体现了古滇国青铜器的独特风格，也是艺术审美与实用功能完美结合的工艺珍品，堪称天下无双的国之瑰宝。
牛虎铜案
云南博物馆的镇馆之宝
牛虎铜案-构思
牛虎铜案吸引我的不仅是它精巧的构思、完善的造型、生动的形象，还有它写实的风格。它的造型是一只老虎咬着一头牛的后背，而在那头牛的肚子下面，站着一头安然无恙的小牛。看到牛虎铜案你会想到什么？它实在传达了太多的信息：古代祭祀的兴盛，古代滇人的智慧和先进生产工艺，无私的母爱与残酷的竞争、弱肉强食交织在一起中国自古就讲究繁衍生息，而父母对子女无微不至的关怀正反映了繁衍生息的需要，为子女尽心尽力，让他们幸福成长，培养他们成材，处于危险境地时牺牲自己也要让孩子好好活着。像那头被老虎咬着的母牛，即使后背已被老虎狠狠咬着，即将成为虎口下的美餐，也要让小牛安然无恙地活着，即使自身惨痛万状，也不愿让小牛受一分一毫的苦楚。下一代的生存代表的是这个种族的希望，中国人自古就重视种族的繁衍，就是为了种族的希望，在遇到危险景遇时，总要想尽办法保护下一代的生息安全。长辈们的辛勤耕耘是为后辈们留下发展的财富。
牛虎铜案似乎也反映着适者生存的理念。弱肉强食是动物界永恒不变的真理。弱小动物被强大动物吃掉，不适应生存环境的动物被自然界淘汰。弱肉强食看起来似乎很残酷，但它却反映了生态平衡的理念。要使食物链正常循环，破坏其中任何一条链扣的关系都是不行的。而在人类社会中，虽然不像动物界那样赤裸裸地弱肉强食，但也存在着适者生存法则。原始社会、奴隶社会、封建社会中都出现过人吃人的现象，随着人类的发展进步，这种现象少有了，但竞争的观念在今天这个社会越来越显示出其重要性。不能适应社会中的激烈竞争，就会成为虎口中的美餐，被社会淘汰。而想要逃避社会现实，躲在父母臂膀保护下，不寻找谋生之路的下一代，也不能适应社会的生存环境，最终被社会淘汰。
牛虎铜案-文物意义
透过牛虎铜案，我们不难看到战国时期古滇国人民对生活对社会的理解，其制作工艺体现了当时南方青铜器的发展情况。不论从设计还是制作上，牛虎铜案无不闪耀着古人的智慧，不愧为天下无双的国之瑰宝。
以牛虎铜案为代表的李家山青铜器是国宝级的旷世文物，是中华青铜文化中的一枝奇葩，它们既和中原及西北青铜文化有着历史渊源，但又有着鲜明的边疆民族个性。对我们研究中国古代尤其是古滇国的民族史、农牧史、冶金史、美术史、民俗史等等，均具有重要的价值。
牛虎铜案-相关词条
马踏飞燕 江川县 玉溪市 云南省
云南省博物馆 云南李家山青铜器博物馆
牛虎铜案-相关链接
[1]云南玉溪商务之窗 -《古滇文化》 -《牛虎铜案》http://yuxi.mofcom.gov.cn/aarticle/gaikuang/200701/20070104314583.html
http://yuxi.mofcom.gov.cn/aarticle/gaikuang/200701/20070104310179.html
[2]新华网 - 《云南博物馆将永久免费 每日发1500参观券》http://news.xinhuanet.com/newscenter/2008-05/04/content_8099511.htm
[3]七彩云南-《牛虎铜案的诱惑》 http://www.7caiyun.com/kmtour/7111.htm
[4]玉溪网文化版-《牛虎铜案》 http://culture.yuxi.gov.cn/xs_xxxs.asp?id=20040617083808
[5]每日甘肃-《解读牛虎铜案》 http://culture.gansudaily.com.cn/system/2006/07/18/010081218.shtml