程邃作品
明代，徽州篆刻家较多，有苏宣、程源、程朴、汪关等人。印学界将他们与何震一起称为徽派或皖派。到晚清黟县黄士陵崛起，黄士陵以其深厚的金石学修养，弃几百年来印家以切刀法毕仿烂铜印追求古拙残破美的传统习惯，自立新意，影响了后来的齐白石、李尹桑等人，形成徽派篆刻的第三个高潮。
徽派篆刻-起源发展
明代中后期，徽州人何震、苏宣、朱简、汪关以篆刻名家，世人称徽派。在他们的影响下，徽派篆刻名家迭起，高手辈出，先后涌现出李流芳、汪涛、胡文淳、罗王常、汪镐京、程林、胡正言、金光先、汪宏度等一大批优秀篆刻家，形成徽派篆刻的第一个高潮期。
黄士陵篆刻印文
清早中期，歙县程邃、巴慰祖、胡长庚、汪肇隆继承何、苏、朱、汪等印家的长处而又变革创新．专学秦汉，变化多姿，用力简涩，自成一体，人称歙四子。与歙四子同期的黄吕、黄宗缉、汪士慎、程瑶田、汪启淑、唐燠、程奂轮、程芝华、汪绍增、汪文适、陈思圣等徽州印人各呈风姿，形成徽派篆刻的第二个高潮期。
到了晚清，印学界泥守文（彭）、何（震），陈陈相因，久无生气。邑人程邃起而矫之，乃参酌古文籀体，力变大、何旧体，自成一家面目。周亮工在《印人传》中说：印章一道，初尚文、何，数见不鲜，为世厌弃。黄山和穆倩（程邃）以诗文、书画奔走天下，偶然作印，乃力变文、何旧习，世翕然称之。黟县黄士陵崛起，人称黟山派。黄士陵以其深厚的金石学修养，弃几百年来印家以切刀法毕仿烂铜印追求古拙残破美的传统习惯，自立新意，影响了后来的齐白石、李尹桑等人，形成徽派篆刻的第三个高潮。
黄士陵一生治印万余方、留有书画千余幅，是晚清与吴昌硕同时代的书、画、篆刻大师。其中尤以篆刻成就最高，以薄刃冲刀重现秦汉玺印面目，独具峻峭古丽风采，被列为晚清印坛四大家。黄士陵创立的徽派篆刻黟山派，在浙、皖派外另辟蹊径，对篆刻发展作出贡献的同时也影响了众多名家。
近代黄宾虹治印师崇程邃、巴慰祖，印作苍劲淳朴，凝炼安详，对徽派篆刻有所发扬，在南社中享有盛誉。尤其黄宾虹对收集周秦古玺，考释印文，用力颇深，对印学发展很有贡献。
徽派篆刻-主要贡献
(一)确立了篆刻造型艺术地位
各类篆刻印文
中国古代印章一般由铜铸或凿制，也有金、玉等其他材质刻制的印章，主要为实用。宋、元以降，由于米芾、赵孟顺、吾丘衍等文人的提倡，印章开始由实用向艺术过渡，他们自己篆字，请人雕刻。明初王冕和明代中期的文彭发明用冻石刻印，融书法、绘画、雕刻于一体，使篆刻成为专门的造型欣赏艺术。但王冕和文彭一般也都是篆字，很少自己操刀。真正开文人刻印风气，自篆自刻，把篆刻推向艺术高峰的是徽州人何震、苏宣、朱简、汪关，正是由于徽派篆刻的崛起，才真正确立了篆刻造型艺术地位。实现了由印章实用艺术向篆刻造型欣赏艺术的转变。
(二)强调篆刻家必须精通篆字原理
篆刻的主要表现形式是篆字造型，对于篆字的了解、研究和书写，是篆刻欣赏艺术区别与印章实用艺术的关键。在徽派篆刻以前，还没有人对篆字造型进行过深入系统的探讨。徽派篆刻家治印，很注重从习篆字入手，精研六书(象形、指事、会意、形声、转注、假借)，钻透汉字构造，同时从金石、碑版、法帖、钟鼎、泉币、砖瓦等篆字造型上吸取营养，构思篆法与章法。徽派篆刻名家汪镐京着有《文字原》25卷、《正字通正》1卷，项怀述有《隶法汇纂》10卷，程瑶田有《解字小记》1册等，为篆刻篆法打下理论基础。
(三)开创切刀和边款早刀雕刻技艺
篆刻运刀方法明清时有7种、13种、19种之说，其实概括起来只有3种，即切刀法、冲刀法和冲切结合。冲刀法启发于传统的凿印，运刀法持用正锋或侧锋向前推进，刻出来的笔画爽利劲健，是篆刻时的常用刀法。朱简篆刻改变运刀方式，持刀向下压切，稍微前推，进刀的长度较短，长的笔画需用数刀连接刻成，刻出来的笔画由于线条呈现不规则的弯曲，长的显得苍老，短的显得平实。从而使笔画线条产生一种跌宕起伏的节奏感与韵律感，具涩滞苍莽的金石效果。此种刀法以后为丁敬所吸收，由此而形成种切刀篆刻群体浙派。何震在边款上也首创单刀法，刀锋洒脱洁净，风格猛辣劲逸，同样被丁敬等浙派所吸收。
(四)首倡篆刻艺术批评风气
篆刻阴文
篆刻阳文
除了在创作实践中推动篆刻艺术的勃兴，徽派篆刻家还从理论上展开探索，对篆刻艺术的发展具有启迪和指南的作用。朱简历时14年写成《印品》一书，首倡篆刻艺术批评风气，采取论点与论据(印作)相引证的编排法，文图并存，互为发明，该书涉及到玺印的考旺，篆法、章法的研讨，辨析印作的真赝，评论印作的优劣，论说犀利，颇饶胆识。并提出厂以神品、妙品、能品、逸品、外道、庸工六项篆刻批评的标准，指出篆病、笔病、刀病、章病、意病五种篆刻创作上常见病。他在《印品》书中还单列谬印一章，敢于对当时名家篆刻进行有理论依据的批评，开创了篆刻史上印学批评的先河。
徽派篆刻-代表人物
徽派篆刻代表人物及其艺术风格
何震作品
何震(15351604)，精研六书、文字学，主张篆刻应以六书为准则。队为作篆治印的关键在于用笔运刀。又创单刀边款，顿挫跌宕，欹斜错落，蕴意深邃，具有气势磅礴，淋漓雄浑的独特风格。其作品不拘一格，充分表现个性。
苏宣(15531626年以后)，将《石鼓》、《季札》等碑刻上的韵趣用于篆刻，文字之间故作剥蚀的痕迹，很有金石味。如苏盲之印从汉印中来，很有自己个性，刀法老辣，书味盎然。我居古人实获我心印刻于明天启二年(1622)，印文用古篆，每一笔划的首尾二端都呈尖状，笔势飞动，印文结构重视变化，两个我字用不同的写法，以避免印章上部左右二角雷同；刀法亦冲亦切，劲力所到之处石花斑驳，古趣盎然。
朱简(生于1570年，卒年不详)，以草篆入印，注重笔意刀韵，使笔画线条之间具有一种呼应连贯自然和畅之意，从而突出笔画造型感。他还开创厂短刀碎切技法，把每根线条的锲刻分解为短刀连辍，从而使笔划线条产生一种跌宕起伏的节奏感与韵律感，具有涩滞苍莽的金石效果，对后来的浙派丁敬有定影响。
汪关(约生于1575年，卒年不详)，一变何震之法，直追秦汉铸印，以冲刀法开创一种与何震大不相同的工整雅妍的面目。所作子孙非我有委蜕而已矣一印多达十字，以朱文为之，方整朴茂。印文的笔画以直线为主旋律，方折劲挺，清爽悦目。布局取汉印匀称平实之法，有些结构简单的字屈叠笔画示繁势，以填塞白地。
程邃(16071692)，精于金石考证之学，又长于铜玉器的鉴别。篆刻白文印多取法浑朴一类的汉铸印，参以己见而出新意。印文方中寓圆，不露圭角，疏密均衡自然，苍浑凝重。朱文印则多以钟鼎款识之大篆参合小篆入印，并作较粗笔画的印文，追求苍浑古朴、凝重的风格。
巴慰祖(17441793)，家境富裕，雅爱收藏古玩和书画、印章，珍品颇多。治印初学程邃，后来变更风格，改宗汉代古印，构思奇巧、章法绵密、字体工秀，得汉印之神而又有自己的面目。所刻己卯优贡辛巳孝廉朱文印，篆体近寸：六朝、唐、宋之朱文印，但线条较粗，笔力厚实，稳健圆转，布局子和而谨严，规矩而不滞。孝上部拉长，以对称己卯占地，也使廉宇缩短些。印字形活泼，篆法和刀法均显得柔和、徐缓，体现了巴慰祖的风格。
黄土陵(18491908)。他的篆刻不敲边，不击角，不加修饰，专以薄刃冲刀去追求汉印光洁妍美的本来面目，他的刻印章法极讲究疏密、穿插、变化。不少作品带有鼎彝、镜铭等文字的风味，他的边款以单刀拟六朝碑刻楷书，边款文辞隽永、翰墨味很浓。所作朱文印黄绍宪用的是金文，整个印右疏左密，宪字头部粘到绍字上去，使其错综复杂化，众多大小不一的圆圈或半圆圈互为呼应，形成一个生动的印面，分散而又紧密。
徽派篆刻-参考资料
1、《中国大百科全书》 中国大百科全书出版社
2、《中国少年儿童百科全书》浙江教育出版社
3、http://www.huangshantour.com/chinese/SmallClass.asp?typeid=28BigClassID=5SmallClassID=21