张裕钊②

　　被康有为誉为“千年以来无与比”的清代书法家
　　张裕钊(1823～1894) 近代散文家、书法家。字廉卿。湖北武昌人。道光二十六年（1846）中举，考授内阁中书。后入曾国藩幕府，为'曾门四弟子'之一，被曾国藩推许为'可期有成者'（《清史稿·张裕钊传》）。生平淡于仕宦，自言'于人世都无所嗜好，独自幼酷喜文事'（《与黎莼斋书》）。曾主讲江宁、、直隶、陕西各书院，培养学生甚众，范当世、马其昶等都出其门下。
　　张裕钊论学,继承桐城余绪,认为汉学'枝辞碎义'，'穷末而置其本,识小而遗其大',宋学'专从事于义理，而一切屏弃考证为不足道'（《复查翼甫书》、《与钟子勤书》等），主张'学问之道，义理尚已。其次若考据、词章,皆学者所不可不究心。斯二者固相须为用,然必以其一者为主而专精焉，更取其一以为辅，斯乃为善学者'（《复查翼甫书》）。
　　张裕钊为文，推尊桐城义法，言'不信桐城诸老绪论，必堕庞杂叫嚣之习'（姚永朴《旧闻随笔》）。又师承曾国藩，力救桐城派古文气弱之失，强调'文章之道，莫要于雅健'（《答刘生书》）。故其行文思力精深，黎庶昌称其'渊雅超逸'，'论醇辞足'（《续古文辞类纂》）。吴汝纶更推尊他能'变而后大'，'独得于《史记》之谲怪'，虽'文气雄峻不及曾，而意思之诙诡,辞句之廉劲,亦能自成一家'（《与姚仲实》）。张裕钊自许亦甚高，自称撰《书元后传后》近似西汉人，不下于方苞、姚鼐、梅曾亮诸人(《答李佛笙太守书》)。
　　张裕钊也能作诗,多牢骚抑郁语,如《读史》等。亦有忧愤国事之作，如《孤愤》、《与友人夜话》等。所以吴汝纶《依韵奉廉卿》诗说：'张叟用文娱百忧，风涛入笔倒如流。'张裕钊的书法亦名重一时，有《张廉卿先生论学手札》等墨迹多种行世。笃精古文辞，被称为桐城派之胜流，工艺法，康有为称其“集碑学之成”，推崇有加。其书法险峻中见刚健，在日本颇有影响。《七言诗》有北派清朗爽利的书风，精气内敛，是其书法力作。
　　主要著作有《濂亭文集》8卷,《濂亭遗文》5卷,《濂亭遗诗》 2卷。1916年,裕钊后人重刻文集,与遗文、遗诗，合为《濂亭集》。