《庄子》
庄周 战国哲学家
原文
庄子钓于濮（pú）水，楚王使②大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳③尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁其生而曳尾涂（tú）④中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
译文
庄子在濮水岸边钓鱼，楚王派了两位大官先去表达心意，（他们对庄子）说：“希望把国内政事托付于你，劳累你！”庄子拿着鱼竿头也不回，说：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经三千岁了，楚王派人用丝绸盖着它装进竹箱供在庙堂里。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下尸骨来显示尊贵呢？还是宁愿活着拖着尾巴爬行在污泥中呢？”
两位大官说：“宁愿活着拖着尾巴在烂泥里爬。”
庄子说：“请回去吧！我要拖着尾巴爬行在污泥中。”
注释
①节选自《庄子·秋水》。庄子（约公元前369~公元前286），名周，宋国蒙（今河南商丘）人，战国时哲学家。濮水，水名，在今河南省濮阳县。②使：派。
③曳：拖。
④涂（tú）：泥。
5.往矣：走吧！
６．笥：一种盛放物品的竹器(名词用作动词)装在竹器里
7.焉：兼有“于之”的意思，到那里。
8.顾：回头看
9.曳：拖
10 涂：泥
11.巾：覆盖用的丝麻织品
意义：表现了庄子鄙弃富贵权势,不为官所累，坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求
文学手法
《庄子钓于濮水》主要运用设喻说理的手法。庄子把自己比作“拖着尾巴生活在泥水里的龟”，以阐明追求自由的思想，不愿意与朝廷的人同流合污拒绝了楚国的委托。作者想象奇特，比喻形象生动，极具表现力，文中虽无一句直接说理，却能让读者顿悟所喻之意蕴。庄子简介
庄子（约前369年—前286年），。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，时期宋国蒙(今蒙城县,又说今商丘县东北民权县境内）人。著名的、、，是学派的代表人物，哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的为“老庄哲学”。他的思想包含着因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了和。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子是道家代表人物,他说过这样一句话'道之真以治身',就是说,道真正有价值的地方是用来养身的.在这篇文章中,集中体现了庄子这一思想:庄子拒绝到楚国做高官,宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着.也不愿让高官厚禄来束缚自己,让凡俗政务使自己身心疲惫,这种处世行为与庄子顺乎自然修身养性的思想是格格不入的。周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，
世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、
善恶、得失、荣辱都是相对的。庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张
保身、全生、养亲、尽年。庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》，
现存33篇。《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，
不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。