简介
朱利安·奥夫鲁瓦·德·拉美特利（Julien Offroy De La Mettrie，1709-1751）启蒙思想家、哲学家。1709年12月25日出生于法国圣马洛的一个富商家庭，起初学习神学，成为耶稣会牧师和圣奥古斯丁宿命论教义的信徒。后来，由于一方面讨厌神学，另一方面认为做医生能够更好的谋生，因而转向医学，1733年获得医学博士学位。嗣后，来到莱顿师从名医H. 波尔哈维，深受机械主义医学思想的影响。回圣马洛后一面行医，一面翻译教师的主要著作，积极传播他的学说。1734-1745年被任命为格拉蒙公爵率领的法兰西近卫团军医期间曾患病。他根据对自己病情的观察，获得这样的信念：人的精神活动决定于人的机体组织；思想只不过是大脑中机械活动的结果，当体力上变得更虚弱时，精神功能也会衰退。1745年，他以此为主题写成《心灵的自然史》一书。这部著作一出版，当即引起僧侣和当局的狂怒，被下令焚毁，拉美特利本人也只好流亡。1747年，拉美特利在荷兰匿名发表他最著名的、影响最大的著作《人是机器》。1748年他应国王的邀请迁居柏林，被任命为皇家科学院会员和御获。1751年11月11日他由于在自己身上试验新的治疗方法而卒于。拉美特利从物质具有运动力和创造力的基本观点出发，批判地继承了R.的“动物是机器”的思想，进一步得出“人是机器”的结论。笛卡尔认为动物是机器，而人体功能以机械方式发生作用。拉美特利肯定笛卡尔只以物质的原因说明动物的观点，但不同意笛卡尔把动物看成是没有感觉能力的简单的自动机。他主张用有感觉、有精神的、活的机器这一新概念来说明人，认为人的身体状况毫无例外地决定人的心灵状况，人的机体组织则是类似钟表那样纯粹由物质的机械规律支配的自动机。
拉美特利运用当时、和解剖学的大量科学材料，论证人的心灵对人的机体组织特别是对人脑的依赖关系。比笛卡尔更进一步的地方在于，他把大脑看作精神或心灵的所在地。在他看来，外界对象刺激感觉器官中的神经，由神经腔中一种精细的物质“无精”将运动传入大脑，达到感觉中枢，感觉心灵在这里接受各种感觉。感觉能力是记忆、反省、想象、情感、判断、意志等心灵的其他各种活动的基础，脑部一旦出现了毛病，脑子和感官之间的通道被堵塞，心灵的一切活动就会停止。
拉美特利还承认机体组织的不同决定人的智力的不平等，认为天才人物和他们对其他人的教育决定社会历史的发展。此外，他还发展了享乐主义学说，断言享乐是生活和目的，所有动机都是自私的。