贾岛简介
贾岛(779～843)，唐代诗人。。字浪仙（亦作阆仙）。（今附近）人。早年出家为僧，号无本。元和五年(810)冬，至长安，见。次年春，至洛阳，始谒，以诗深得赏识。后还俗，屡举不第。文宗时，因诽谤，贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。开成五年(840),迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。贾岛诗在形成流派，影响颇大。唐代张为《》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。著有：
卷571_1 「古意」贾岛
碌碌复碌碌，百年双转毂。志士终夜心，良马白日足。
俱为不等闲，谁是知音目。眼中两行泪，曾吊三献玉。
卷571_2 「望山」贾岛
南山三十里，不见逾一旬。冒雨时立望，望之如朋亲。
虬龙一掬波，洗荡千万春。日日雨不断，愁杀望山人。
天事不可长，劲风来如奔。阴霪一以扫，浩翠写国门。
长安百万家，家家张屏新。谁家最好山，我愿为其邻。
卷571_3 「北岳庙」贾岛
天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。
人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。
神兮安在哉，永康我王国。
卷571_4 「朝饥」贾岛
市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。
我要见白日，雪来塞青天。坐闻西床琴，冻折两三弦。
饥莫诣他门，古人有拙言。
卷571_5 「哭卢仝」贾岛
贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
平生四十年，惟著白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。
无钱买松栽，自生蒿草枝。在日赠我文，泪流把读时。
从兹加敬重，深藏恐失遗。
卷571_6 「剑客（一作述剑）」贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。
卷571_7 「口号」贾岛
中夜忽自起，汲此百尺泉。林木含白露，星斗在青天。
卷571_8 「寄远」贾岛
别肠多郁纡，岂能肥肌肤。始知相结密，不及相结疏。
疏别恨应少，密离恨难袪。门前南流水，中有北飞鱼。
鱼飞向北海，可以寄远书。不惜寄远书，故人今在无。
况此数尺身，阻彼万里途。自非日月光，难以知子躯。
卷571_9 「斋中」贾岛
眈静非谬为，本性实疏索。斋中一就枕，不觉白日落。
低扉碍轩辔，寡德谢接诺。丛菊在墙阴，秋穷未开萼。
所餐类病马，动影似移岳。欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。
已见饱时雨，应丰蔬与药。
卷571_10 「感秋」贾岛
商气飒已来，岁华又虚掷。朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。
几蜩嘿凉叶，数蛩思阴壁。落日空馆中，归心远山碧。
昔人多秋感，今人何异昔。四序驰百年，玄发坐成白。
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。
卷571_11 「玩月」贾岛
寒月破东北，贾生立西南。西南立倚何，立倚青青杉。
近月有数星，星名未详谙。但爱杉倚月，我倚杉为三。
月乃不上杉，上杉难相参。眙愕子细视，睛瞳桂枝劖。
目常有热疾，久视无烦炎。以手扪衣裳，零露已濡沾。
久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。
他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。
无异市井人，见金不知廉。不知此夜中，几人同无厌。
待得上顶看，未拟归枕函。强步望寝斋，步步情不堪。
步到竹丛西，东望如隔帘。却坐竹丛外，清思刮幽潜。
量知爱月人，身愿化为蟾。
卷571_12 「辞二知己」贾岛
一双千岁鹤，立别孤翔鸿。波岛忽已暮，海雨寒蒙蒙。
离人闻美弹，亦与哀弹同。况兹切切弄，绕彼行行躬。
云飞北岳碧，火息西山红。何以代远诚，折芳腊雪中。
卷571_13 「义雀行和朱评事」贾岛
玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
雏既逦迤飞，云间声相呼。燕雀虽微类，感愧诚不殊。
禽贤难自彰，幸得主人书。
卷571_14 「宿悬泉驿」贾岛
晓行沥水楼，暮到悬泉驿。林月值云遮，山灯照愁寂。
卷571_15 「辩士」贾岛
辩士多毁訾，不闻谈己非。猛虎恣杀暴，未尝啮妻儿。
此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。
善哉君子人，扬光掩瑕玼。
卷571_16 「不欺」贾岛
上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。
食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。
此语诚不谬，敌君三万秋。
卷571_17 「绝句」贾岛
海底有明月，圆于天上轮。得之一寸光，可买千里春。
卷571_18 「寓兴」贾岛
莫居暗室中，开目闭目同。莫趋碧霄路，容飞不容步。
暗室未可居，碧霄未可趋。劝君跨仙鹤，日下云为衢。
卷571_19 「游仙」贾岛
借得孤鹤骑，高近金乌飞。掬河洗老貌，照月生光辉。
天中鹤路直，天尽鹤一息。归来不骑鹤，身自有羽翼。
若人无仙骨，芝术徒烦食。
卷571_20 「枕上吟」贾岛
夜长忆白日，枕上吟千诗。何当苦寒气，忽被东风吹。
冰开鱼龙别，天波殊路岐。
卷571_21 「双鱼谣（时韩职方书中以孟常州简诗见示）」贾岛
天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，劈开肠有璜。
见令馋舌短，烹绕邻舍香。一得古诗字，与玉含异藏。
卷571_22 「易水怀古」贾岛
荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。
至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不消。
卷571_23 「早起」贾岛
北客入西京，北雁再离北。秋寝独前兴，天梭星落织。
耽玩馀恬爽，顾盼轻痾力。旅途少颜尽，明镜劝仙食。
出门路纵横，张家路最直。昨夜梦见书，张家厅上壁。
卷571_24 「客喜」贾岛
客喜非实喜，客悲非实悲。百回信到家，未当身一归。
未归长嗟愁，嗟愁填中怀。开口吐愁声，还却入耳来。
常恐泪滴多，自损两目辉。鬓边虽有丝，不堪织寒衣。
卷571_25 「延寿里精舍寓居」贾岛
旅托避华馆，荒楼遂愚慵。短庭无繁植，珍果春亦浓。
侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
汲泉饮酌馀，见我闲静容。霜蹊犹舒英，寒蝶断来踪。
双履与谁逐，一寻青瘦筇。
卷571_26 「赠智朗禅师」贾岛
上人分明见，玉兔潭底没。上人光惨貌，古来恨峭发。
涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。
解听无弄琴，不礼有身佛。欲问师何之，忽与我相别。
率赋赠远言，言惭非子曰。
卷571_27 「送沈秀才下第东归」贾岛
曲言恶者谁，悦耳如弹丝。直言好者谁，刺耳如长锥。
沈生才俊秀，心肠无邪欺。君子忌苟合，择交如求师。
毁出疾夫口，腾入礼部闱。下第子不耻，遗才人耻之。
东归家室远，掉辔时参差。浙云近吴见，汴柳接楚垂。
明年春光别，回首不复疑。
卷571_28 「酬栖上人」贾岛
夜久城馆闲，情幽出在山。新月有微辉，朗朗空庭间。
处世虽识机，伊余多掩关。松姿度腊见，篱药知春还。
静览冰雪词，厚为酬赠颜。东林有踯躅，脱屣期共攀。
卷571_29 「冬月长安雨中见终南雪」贾岛
秋节新已尽，雨疏露山雪。西峰稍觉明，残滴犹未绝。
气侵瀑布水，冻著白云穴。今朝灞浐雁，何夕潇湘月。
想彼石房人，对雪扉不闭。
卷571_30 「寄孟协律」贾岛
我有吊古泣，不泣向路岐。挥泪洒暮天，滴著桂树枝。
别后冬节至，离心北风吹。坐孤雪扉夕，泉落石桥时。
不惊猛虎啸，难辱君子词。欲酬空觉老，无以堪远持。
岧峣倚角窗，王屋悬清思。
卷571_31 「和刘涵」贾岛
京官始云满，野人依旧闲。闭扉一亩居，中有古风还。
市井日已午，幽窗梦南山。乔木覆北斋，有鸟鸣其间。
前日远岳僧，来时与开关。新题惊我瘦，窥镜见丑颜。
陶情惜清澹，此意复谁攀。
卷571_32 「明月山怀独孤崇鱼琢」贾岛
明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
试望明月人，孟夏树蔽岑。想彼叹此怀，乐喧忘幽林。
乡本北岳外，悔恨东夷深。愿缩地脉还，岂待天恩临。
非不渴隐秀，却嫌他事侵。或云岳楼钟，来绕草堂吟。
当从令尹后，再往步柏林。
卷571_33 「投张太祝」贾岛
风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，一一落海涯。
有子不敢和，一听千叹嗟。身卧东北泥，魂挂西南霞。
手把一枝栗，往轻觉程赊。水天朔方色，暖日嵩根花。
达闲幽栖山，遣寻种药家。欲买双琼瑶，惭无一木瓜。
卷571_34 「咏韩氏二子」贾岛
千岩一尺璧，八月十五夕。清露堕桂花，白鸟舞虚碧。
卷571_35 「送别」贾岛
丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。
卷571_36 「携新文诣张籍韩愈途中成」贾岛
袖有新成诗，欲见张韩老。青竹未生翼，一步万里道。
仰望青冥天，云雪压我脑。失却终南山，惆怅满怀抱。
安得西北风，身愿变蓬草。地只闻此语，突出惊我倒。
卷571_37 「上谷送客游江湖」贾岛
莫叹迢递分，何殊咫尺别。江楼到夜登，还见南台月。
卷571_38 「重酬姚少府」贾岛
隙月斜枕旁，讽咏夏贻什。如今何时节，虫虺亦已蛰。
答迟礼涉傲，抱疾思加涩。仆本胡为者，衔肩贡客集。
茫然九州内，譬如一锥立。欺暗少此怀，自明曾沥泣。
量无趫勇士，诚欲戈矛戢。原阁期跻攀，潭舫偶俱入。
深斋竹木合，毕夕风雨急。俸利沐均分，价称烦嘘噏。
百篇见删罢，一命嗟未及。沧浪愚将还，知音激所习。
卷571_39 「投孟郊」贾岛
月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
容飘清冷馀，自蕴襟抱中。止息乃流溢，推寻却冥蒙。
我知雪山子，谒彼偈句空。必竟获所实，尔焉遂深衷。
录之孤灯前，犹恨百首终。一吟动狂机，万疾辞顽躬。
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
余求履其迹，君曰可但攻。啜波肠易饱，揖险神难从。
前岁曾入洛，差池阻从龙。萍家复从赵，云思长萦萦。
嵩海每可诣，长途追再穷。原倾肺肠事，尽入焦梧桐。
卷571_40 「代边将」贾岛
持戈簇边日，战罢浮云收。露草泣寒霁，夜泉鸣陇头。
三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏雠。
卷571_41 「寄刘栖楚」贾岛
趋走与偃卧，去就自殊分。当窗一重树，上有万里云。
离披不相顾，仿佛类人群。友生去更远，来书绝如焚。
蝉吟我为听，我歌蝉岂闻。岁暮傥旋归，晤言桂氛氲。
卷571_42 「寄丘儒」贾岛
地近轻数见，地远重一面。一面如何重，重甚珍宝片。
自经失欢笑，几度腾霜霰。此心镇悬悬，天象固回转。
长安秋风高，子在东甸县。仪形信寂蔑，风雨岂乖间。
凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。
卷571_43 「送陈商」贾岛
古道长荆棘，新岐路交横。君于荒榛中，寻得古辙行。
足踏圣人路，貌端禅士形。我曾接夜谈，似听讲一经。
联翩曾数举，昨登高第名。釜底绝烟火，晓行皇帝京。
上客远府游，主人须目明。青云别青山，何日复可升。
卷571_44 「送张校书季霞」贾岛
从京去容州，马在船上多。容州几千里，直傍青天涯。
掌记试校书，未称高词华。义往不可屈，出家如入家。
城市七月初，热与夏未差。饯君到野地，秋凉满山坡。
南境异北候，风起无尘沙。秦吟宿楚泽，海酒落桂花。
暂醉即还醒，彼土生桂茶。
卷571_45 「寄友人」贾岛
同人半年别，一别寂来音。赖有别时文，相思时一吟。
我常倦投迹，君亦知此衿。笔砚且勿弃，苏张曾陆沉。
但存舌在口，当冀身遂心。君看明月夜，松桂寒森森。
卷571_46 「答王参」贾岛
寸晷不相待，四时互如竞。客思先觉秋，虫声苦知暝。
霜松积旧翠，露月团如镜。诗负属景同，琴孤坐堂听。
相期黄菊节，别约红桃径。每把式微篇，临风一长咏。
卷571_47 「延康吟」贾岛
寄居延寿里，为与延康邻。不爱延康里，爱此里中人。
人非十年故，人非九族亲。人有不朽语，得之烟山春。
卷571_48 「戏赠友人」贾岛
一日不作诗，心源如废井。笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。
朝来重汲引，依旧得清冷。书赠同怀人，词中多苦辛。
卷571_49 「寓兴」贾岛
真集道方至，貌殊妒还多。山泉入城池，自然生浑波。
今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。
一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。
浮华岂我事，日月徒蹉跎。旷哉颍阳风，千载无其他。
卷571_50 「怀郑从志」贾岛
西风吹阴云，雨雪半夜收。忽忆天涯人，起看斗与牛。
故人别二年，我意如百秋。音信两杳杳，谁云昔绸缪。
平明一封书，寄向东北舟。翩翩春归鸟，会自为匹俦。
贾岛墓
在县城南郊安泉山。长12米，宽、高各3米，砌石为垣。现有清建墓碑“唐普州司户参军浪仙之墓”。墓前有清建瘦诗亭，内陈历代文人吊唁贾岛的石刻诗文。
唐开成五年（公元840），贾岛61岁时迁来普州（今四川），任司仓参军。他到任后，曾组织讲学。政务之余常去南楼（南门外过街楼，1958年拆除）读书作诗。曾写出《夏夜登南楼》诗：“水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。一点新萤报秋信，不知何处是菩提。”此外，还有《寄武功姚主簿》、《送裴校书》、《送僧》、《原上草》、《咏怀》等诗篇，均为贾岛在南楼写成。唐会昌三年（843），朝廷升贾岛为普州司户参军，未受命而身先卒，终年64岁。遗体安葬在安岳县城南安全山麓。他的朋友苏绛为他写了“贾司仓墓志铭”，记述贾岛生平、死、葬日期和地点等甚详。清乾隆年间（1736－1795），安岳县令徐观海（浙江钱塘人）在墓前建造“瘦诗亭”。后来的县令斐显忠又进行重建，并立牌坊，至今尚存。
衣冠墓：区级文物保护单位。位于北京市房山区石楼镇二站村。墓呈丘状，高约16米，方圆几十米。贾岛墓包括贾公祠、宝顶（贾岛坟）及碑亭，占地8.6万平方米。1956年贾公祠被拆，仅存二清碑。一为贾岛记地碑，康熙三十九年（1700）立；一为重建贾公祠碑，嘉庆二十三年（1818）立。碑亭中大理石碣为明代弘治年间房山知县曹俊所立，碑额上书“唐贾岛墓”，碑文是一首七律，为明代诗人李东阳所书。
尘缘未绝说贾岛
贾岛是个半俗半僧的诗人。他文场失意后，便去当和尚，法号无本。无本者，即无根无蒂、空虚寂灭之谓也。看来他要一辈子念佛了。但后来与韩愈相识，执弟子之礼。在韩愈的劝说下，还俗应举，中了进士。为僧难免思俗，入俗难弃禅心。“发狂吟如哭，愁来坐似禅。”（姚合《寄贾岛》）俗味很浓，僧味也不淡。他正是在这双重性中度过自己的一生。
贾岛因带着一肚皮牢骚出家，所以虽身在佛门，却未能忘却尘世的烦恼。他在洛阳为僧时，当局规定午后不得出寺。若换个出家人，不许出就不出。佛国无边，何处不可修心养性？然而他却觉得自由受缚，不能忍受。于是叹道：“不如牛与羊，犹得日暮归。”他为人非常执著，一旦向前，就不易回头。无论是为僧，还是还俗，都富有挑战性。
他是苦吟诗人，行坐寝食，都不忘作诗，常走火入魔，惹出麻烦。据说曾出了两次交通事故。一次是骑驴过街，没注意行人。当时秋风萧瑟， 黄叶飘零，便信口吟出“落叶满长安”之句。寻思上联， 忽以“秋风吹渭水”作对，喜不自胜，结果撞上“市长”大人车马，被拘一夕。一次是去访问李凝幽居，于驴背上得 “鸟宿池边树，僧敲月下门”之句。 其中“敲”字又欲作“推”字，一时未定。神思恍惚，结果又撞上韩愈的车马。传说虽不完全可信，但他那份痴迷，则是有根有据的。他时刻想推销自己。 “十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”（《剑客》）气冲斗牛，一副侠胆。其实他骨瘦如鹤，气短力微，只不过借剑喻己，想人赏识罢了。唐代的举子要想在科场上显露头角，往往要疏通关节，寻找坚强的靠山。而他出身微贱，朝中无亲故，缺乏外援，所以他恨这个社会的不公。他认为自己没有出路，是因受到公卿的压抑所致。他从裴度庭院经过，吟道：“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。”（《题兴化园亭》）裴度平定叛乱有功，封晋国公。他聚敛甚多，长安有高第。贾岛一见，火从内发，故作诗嘲之。他蔑视权贵，不把他们放在眼里。及第后，他寓居法乾无可精舍。一日宣宗微服出游，行至寺中，闻人吟诗，便循声登楼，见案上诗卷，便取来浏览。贾岛在后面，一手夺走。他不认识宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鲜食美服，哪懂这个？”事后十分紧张，伏阙待罪。朝廷给他一个长江县主簿的小官，将他贬出长安。唐代有两位诗人的作品，涉及此事。安奇诗云：“骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。”李克恭诗云：“宣宗谪去为闲事，韩愈知来已振名。”
贾岛有个堂弟叫无可，也是诗人。当时两人一道出家。贾岛耐不住寂寞，杀了回马枪；而无可仍在合掌向佛。贾岛还俗时曾有约，将来仍出家，可一落尘网便被裹住。 无可写诗提醒他，不要忘约。贾岛说，我怎么能忘啊？ “名山思遍往，早晚到嵩丘。” （《寄无可上人》） “终有烟霞约，天台作近邻。”（《送无可上人》）他对佛门的清静，仍怀向往之情。但说是说，行动是行动，这两者充满矛盾。
贾岛一生，为诗艺洒尽心血。“二句三年得，一吟双泪流”，锤炼出许多精品。韩愈赠诗云：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，故生贾岛著人间。”贾岛与孟郊齐名，影响深远。但他的一生，贫困潦倒，官微职小，禄不养身。死之日，家无一钱，只有一头病驴和一张古琴，教人为之一叹：他是否感到此生值得，含笑而去，或是后悔还俗，不如诵经？这就不得而知了。
贾岛的创作态度
现时北京市所属各区、各县，在历史上曾经出现了许多著名的人物，有文有武，数以百计。其中有一个著名的大诗人，就是唐代的贾岛。据《旧唐书》、《全唐诗话》以及苏绛为贾岛写的墓志铭等的记载，贾岛是当时范阳郡的人。唐代设置的范阳郡，包括现在的大兴、房山、昌平、顺义等县。这一带早在春秋战国时期，属于幽燕之地，英雄豪侠慷慨悲歌，成了传统的风气。正如贾岛在一首题为《剑客》的五言绝句中写的：“十年磨一剑，霜刃未曾试；今日把示君，谁有不平事？”这位诗人显然想借此来表达他自己的心情。
然而，贾岛之所以成名，却并非由于他的英雄气概，而是由于他的苦吟。人们最熟悉的“推敲”的典故，便是出于此公身上。毫无疑问，写“僧敲月下门”当然比“僧推月下门”的句子要好得多。这几乎已经成了讲究炼字的一个最寻常的例证。可是，懂得这样一些起码的文字“推敲”的技巧，难道就可以称得起是一位苦吟的诗人了吗？问题当然不是这么简单。否则，成为一个大诗人也太容易了。
贾岛的苦吟，实际上是在炼意、炼句、炼字等方面都用了一番苦工夫。而这些又都是与作品的思想内容和时代性分不开的。首先我们看到贾岛非常用力于炼意，因而他的作品具有引人入胜的意境。如果写一首诗而意境不佳，味同嚼蜡，叫人读了兴趣索然，那就不如无诗。有了好的意境，然后还必须保证这种意境能够在字句上充分表达出来。
贾岛的每句诗和每个字都经过反复的锤炼，用心推敲修改。但是到了他写成之后，却又使读者一点也看不出修改的痕迹，就好像完全出于自然，一气呵成的样子。由此可见，所谓苦吟只能是从作者用功的方面说的，至于从读者欣赏的方面说，却不应该看出作者的苦来。
贾岛有许多作品都可以证明这一点。例如《渡桑干河》的诗写道：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑于水，却望并州是故乡。”这首诗的意思很曲折，而字句却很平易。这样就显得诗意含蓄，使读者可以反复地咀嚼它的意味。如果多用一两倍的字句，把它的意思全都写尽，读起来就反而没有意思了。在贾岛的作品中，象这样的例子太多，我简直不知道应该举出什么例子才更好说明问题。
读过中国文学史的人，都知道韩愈非常赏识贾岛的作品。《全唐诗话》记载韩愈赠贾岛诗曰：“孟郊死葬北邙山，日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝，再生贾岛在人间。”虽然有人说这不是韩愈的诗，但是这至少可以代表当时人们对贾岛的评价。后来的人常常以“险僻”二字来评论贾岛的诗，那实在是不恰当的。
尽管人们也能举出若干证据、说明贾岛的诗对于后来的诗坛发生了不良影响。比如，宋代有所谓江湖诗派，明代有所谓竟陵诗派，以及清末同、光年间流行的诗体，一味追求奇字险句，内容贫乏，变成了形式主义。如果把这些都归罪于贾岛的影响，我以为这是不公平的。各个时代诗歌流派的优缺点，主要的应该从各该时代的历史条件和社会背景中寻找根源，前人不能为后人担负什么责任。贾岛的创作态度是很严肃的，这一点直到今天仍然值得我们学习。假若有人片面地和表面地模仿贾岛，以致产生了坏诗，这怎么能叫贾岛负责呢！
郊寒岛瘦
苏东坡这个人挺有意思，他并没有象欧阳修《六一诗话》和尤袤《全唐诗话》那样的诗话行世，却经常有关于诗文的观点一鸣惊人。诸如“观摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”“杜诗、韩文、颜书，皆集大成者也。”孟浩然之诗，韵高而才短。“……郊寒岛瘦”也是他提出的，而且概括得也是如此的准确、生动和形象。“郊寒岛瘦”缘何说起，当然由孟郊贾岛诗风而来，主要是指他们诗作中所体现出来的狭隘的格局，穷愁的情绪和苦吟的精神。两人都是一生不曾做过什么象样的官，孟郊本人性情耿介，是个不善与别人往来的人，考了三次之后才于五十岁时中了个进士，得到一个可怜的小官位。但他平时总爱将时间花在饮酒弹琴交友赋诗上面，不理政务，最后竟由别人代他的职，自己拿着半俸回家，过上了“一贫彻骨、裘褐悬结”的清苦日子。他的诗作因此而愈见其“寒”，如：贫病诚可羞，故床无新裘。春色烧肌肤，时餐苦咽喉。倦寝意蒙味，强言声幽柔。承颜自俯仰，有泪不敢流。默默寸心中，朝愁续暮愁。（《卧病》）夜学晓未休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为仇。死辱片时痛，生辱长年羞。清桂无直枝，碧江思旧游。（《夜感自遣》）贾岛曾作过和尚，算是个“诗僧”。《唐才子传》说他：“居京三十年，屡试不中连败文场，囊箧空甚，遂为浮屠”，虽然穷成这样，仍不掩贾岛其性情中人的一面。有一天，宣宗微服私访来到贾所在的寺中，闻楼上有吟诗之声，遂移步上楼，见案上有诗便展卷流览，贾岛不认识皇上，劈手将诗卷夺过，声色俱厉，冷言嘲讽。幸亏皇上有风度，自己下楼一走了之。后来,贾才发觉事情不对，吓坏了，忙跑到宫前请罪。倒使皇上感到惊讶。这段故事太象演绎，不大靠得住，但却颇可见贾岛的脾气秉性。
孟郊和贾岛长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他们的诗中，象“泪”、“恨”、“死”、“愁”、“苦”这样的字眼随处可见。
'飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。'（孟郊《古怨别》）'试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。'（孟郊《怨诗》）'一日不作诗，心源如废井。笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。朝来重汲引，依旧得清泠。书赠同怀人，词中多苦辛。'(贾岛《戏赠友人》)事情就是这样，'文章憎命达，魑魅喜人过'（杜甫），因为诗人长年生活在穷困之中，所以才可能深入地接触社会，其诗才更见性情和艺术。虽然，孟郊在考取了进士之后也曾写出'春风得意马蹄疾，一日看尽长安花'这样精神抖擞意气风发的豪情，也写过'慈母手中线，游子身上衣'这种亲情至上的千古名句，但是这些毕竟不是他的主旋律，'郊寒'才是他的主色调。请看他这样写怀乡的情绪：'愁人独有夜烛见，一纸乡书泪滴穿'；他这样写世态炎凉：'弃置复弃置，情如刀剑伤'；他这样写情感世界：'试妾与君泪，两处滴池水'；他这样写自然的萧疏：'冷露滴梦破，峭风梳骨寒'。'诗从肺腑出，出辄愁肺腑。'（苏轼《读孟东野诗》）这才是孟郊的风格特色。《临汉隐居诗话》中说他'孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不假，真苦吟而成。观其句法、格力可见矣。其自谓'夜吟晓不休，若吟神鬼悉。如何不自闲，心与身为仇。''贾岛虽不如'郊寒'，却也有其鲜明的个性。他写过'松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处'这样超脱闲逸的诗，也曾流露出'十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把试君，谁有不平事'这样昂扬的豪气，但他的诗却多是靠'苦吟'而成的，所以仍旧显得面窄而雕琢。他自己对此是这样描述的：'二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。'关于贾岛,最为流行的故事就是'推敲'的典故。据说他成日沉湎于雕词琢句之中，有一天竟然冲撞了京尹兆韩愈的车队，被左右拿下，推到韩愈面前'岛具实对，未定推敲，神游象外，不知回避'所以才冲撞了大人。原来他当时正在潜心琢磨“鸟宿池边树，僧敲月下门”。“僧敲月下门”中的动词“推”，拿不定主意，是用“推”好，还是用'敲'好。韩愈见怪不怪，停下来想了半天方说：“敲字佳。”从此交上了贾岛这个布衣朋友，还“授以文法，去浮屠，举进士。”其实，这两个字都是可以用的，只不过用了“敲”就具有一种声音的美，更能衬托出夜深人静时的意境。
因为孟郊与贾岛平时做诗，总爱搜肠刮肚苦思冥想地遣词造句，加之以上所提及的诸方面客观因素的影响，所以诗作中具有'寒瘦窘迫'的风格也是自然的事情，他们都堪称中国诗史中的'苦吟诗人'。所不同的是，在当时孟郊乃'五古'大家，而贾岛为'五律'的领袖。
据河北省《景县志》752页载：“贾岛村在县城西南五十余里。村旁有云盖寺，为唐代诗人贾岛出家的地方，久废”。