李渔②

　　李渔（ 1611 ～ 1680 ），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁,末初著名戏曲家。江苏人，祖籍兰溪。李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时 “ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内 ” ，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利，使肩负以仕途腾达为家庭光耀门户重任的李渔放弃了这一追求，毅然改走 “ 人间大隐 ” 之道。五年（ 1666 ）和康熙六年（ 1667 ）先后获得乔、王二姬，李渔在对其进行细心调教后组建了以二姬为台柱的家庭戏班，常年巡回于各地为达官贵人作娱情之乐，收入颇丰，这也是李渔一生中生活得最得意的一个阶段，同时也是李渔文学创作中最丰产的一个时期，《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。 1672 、 1673 年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日， 1680 年，古稀之年的李渔于贫病交加中泯然于世。
　　说起李渔，一开始几乎是几个之间的谈资，稍稍有点隐私，关于如何挑选女人、关于《》的版本，诸如此类，以为都是秘不示人的。可是后来发现，喜欢李渔的人越来越多，不仅男人喜欢，连女人也很欣赏。是不是可以这么说，喜欢李渔，几乎出于男人的本能。因为李渔是一个热爱生活的人，并且生活得很艺术的人。而且他能够把生活的经验又很艺术地写成书，这也是他高出许多风流才子的地方。林语堂在谈到《闲情偶寄》这本书时说： “ 李笠翁的著作中，又一个重要部分，时专门研究生活乐趣，时中国人生活艺术的袖珍指南，从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。富人穷人寻求乐趣的方法，一年四季消愁解闷的途径、性生活的节制、疾病的防治 ……”
　　李渔素有才干之誉，世称李十郎，家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验。他重视戏曲文学，曾说：“填词非末技，乃与史传诗文同流而异派者也。”他的论著存《闲情偶寄》词曲部，以结构、词采、音律、宾自、科译、格局六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教自、脱套五方面论戏曲表演，对我国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。《闲情偶寄》除戏曲理论外，还有饮食、营造、园艺等方面的内容。李渔在给礼部尚书龚芝麓的信中说：“庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕。……托之空言，稍舒蓄积。”可见此书足能反映他的文艺修养和生活情趣。他所著的戏曲，流传下来的有《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《美人香》、《风筝误》、《慎骛交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《意中缘》、《玉搔头》（以上十种合刻称《笠翁十种曲》）、《万年欢》、《偷甲记》、《四元记》、《双锤记》、《鱼篮记》、《万全记》、《十错记》、《补大记》及《双瑞记》等19种。其中，演出最多的是《风筝误》一剧。此外，有小说《无声戏》、《连城壁全集》、《十二楼》、《合锦回文传》、《肉蒲团》等。李渔在金陵时，别业称芥子园，设有芥子书。李渔女婿沈心友，请王概等编《芥子园画谱》，流传甚广。
　　李渔无奈虱蚤何
　　世人多视李渔为剧作家，有《闲情偶寄》和多种戏曲可证。其实他对个人诗文也颇自得，其诗词语浅意近，直抒性灵，虽难称典雅，上层人士记录底层生活体验，读来却不乏趣味。
　　譬如“扪虱而谈”，总与魏晋风度、名士风流联系在一起。李渔身为名士，只见扪虱，未睹风流。《李渔全集》卷二《笠翁一家言诗词集》，载有一阕《别离难·扪虱》：
　　“汝自何来？贯重裘，直入裈裆。痒肌肤，思浴兰汤。爱搔爬，误认疥和疮。谁料伊，暗袭皮囊。不因诗瘦，豢汝何妨，愧年来膏血，书中耗尽，欲济恨无粮。肥不食，瘦偏尝。枉多情，辜负伊行。忆当时，相须游遍，近天颜，御目看翱翔。今即上措大腮边，吟髭易断，难免彷徨。只博得败絮衣中难觅，屡游相须，曾经御览，未可杀也，家乡。”
　　“不因诗瘦，豢汝何妨”，剖白心迹，商请虱子原谅。虱子叮自己是咬错了对象，当年王安石上朝，有虱子顺衣领爬上胡子，后欲命从人处置，同仁开玩笑说，“屡游相须，曾经御览，未可杀也，”现在虱子却跑到自家腮边，读书人吟诗爱捻胡子，一下子弄断了岂不是害得虱子白忙活一场？缘何选定词牌《别离难》？原来驱之不去，除之难尽，“败絮衣中难觅，牢固作家乡”。看似平心静气，实则无可奈何。
　　同书尚有《捕蚤二首》，描述更为详尽，其一：“摩挲不成寐，焚膏坐更阑。裈中扪虱易，床头捕蚤难。虱居有定所，蚤跃无停时。凝眸将此获，举手即他之。狡兔仅三窟，黠蚤路千岐。蚊虻虽有翼，较走觉飞迟。诛蚊利火攻，殛蚤宜水战。盆盎注清流，跳跃从其便。入水能不濡，才服汝强健。蚤谢吾不能，沦胥付长叹。死矣快人心，才获终斯案。安得湘江波，织作湘纹簟。终夕眠其上，不驱而自远。”
　　捕蚤较之扪虱、诛蚊，可谓难上加难，不过“殛蚤宜水战”，确属经验之谈。而“安得湘江波，织作湘纹簟”，则是忽发奇想，好汉不吃眼前亏。