一、现代诗人：公刘
姓名：公刘生卒：1927年3月7日—2003年1月7日
职业：诗人、作家
籍贯：江西 南昌
公刘（1927年3月7日—2003年1月7日），当代著名诗人、作家。原名刘仁勇，又名刘耿直。江西南昌人。1927年生。1939年开始写诗。1946年半工半读于法学院，并投身学生运动，1948年初流亡上海，旋赴香港参加中国共产党领导的全国学生联合会宣传部工作。广州解放后，参加人民解放军，随部队进军大西南。西南边疆的生活体验给了他创作的灵感。1954年加入中国作家协会，并出版了他的第一部诗集《边地短歌》；1955年，《人民文学》连续发表了他表现边疆战士生活的三个组诗：《佧佤山组诗》、《西双版纳组诗》、《西盟的早晨》，这些作品，使他成为西南边疆诗人中最早获得较高评价的诗人。同时，他参加了民间长诗《》（与黄铁、杨智勇、刘绮共同整理）的收集、整理；又以民间传说和歌谣为基础，写作了长诗《望夫石》。此后他又出版了《神圣的岗位》(1955)、《黎明的城》(1956)。1956年到解放军总政治部任职，1957年被打成“右派”。1978年回归诗坛以后，出版的诗集有《在北方》、《公刘诗选》、《尹灵芝》、《自花·红花》、《离离原上草》、《仙人掌》、《母亲—长江》、《骆驼》、《大上海》、《南船北马》等。
公刘的诗有着鲜明的个性特色。首先，他的诗意象奇特，想象丰富。他善于捕捉生活场景中的特殊细节，带有生动性、具体性，在他的代表作《上海夜歌(1)》中：“上海关。钟楼。时针和分针，／像一把巨剪，／一圈，又一圈，／铰碎了白天。／／夜色从二十四层高楼上挂下来，／如同一幅垂帘，／上海立即打开她的百宝箱，／到处珠光闪闪。／／灯的峡谷，灯的河床，灯的山，／六百万人民写下了壮丽的诗篇：／纵横的街道是诗行，／灯是标点。”全诗只十二行，诗人便精确地捕捉到富有新上海特征的具体形象：入夜后，上海高耸的钟楼，长长的街道，穿梭的车辆，“到处珠光闪闪”，富有立体感地概括了上海夜晚动人的景色。其次，公刘的诗构思奇巧，富有哲理意味。他善于从一个极其平常的生活场面出发，由实到虚，由感性描绘升华为一种明晰的思想和社会意义。典型的如《五月一日的夜晚》：“天安门前，焰火像一千只 孔雀开屏，／空中是朵朵云烟，地上是人海灯山……／／羡慕吧，生活多么好，多么令人爱恋，／为了享受这一夜，我们战斗了一生”。通过酣畅流利的笔触把生活实景升华为一种崇高的精神信仰，这和时代的诗歌观和审美观相符合。
公刘的诗歌直接影响了当时许多军旅诗人的创作。1956年之后，他的诗不再是单纯的、一味的歌颂，而是在肯定新生活的同时，对生活中的负面现象发出了质疑；他不再是“西盟的早晨”里那朵奇异的云彩，而是一个能“敲出金属的铿锵”的“白杨”。愈到后来，他的诗便愈见冷峻敏锐。
个人荣誉
其中诗集《仙人掌》获全国第一届新诗诗集一等奖。
主要作品
《五月一日的夜晚》
《运杨柳的骆驼》
《上海夜歌（一）》
《神圣的岗位》
《黎明的城》
《在北方》
《白花·红花》
《离离原上草》
《仙人掌》
《母亲——长江》
《骆驼》
《大上海》
《夜梦钞》
《刻骨铭心》等
个人评价
他的诗歌观点是既继承中国古典诗歌的精华，也吸收外国优秀诗歌的长处。大量作品被翻译成各国文字。他的早期作品表现革命乐观主义的精神，热烈直白。新时期以来的作品则风格沉郁，对历史和现实的感悟富有哲理，对发生在中华大地上的悲欢沉浮进行严峻的反思，感觉敏锐，意象深邃。
二、文学作品：公刘
《诗·大雅·公刘》篇名。周人史诗之一，上承《生民》，下接《緜》，叙述古代周族首领公刘带领周民自邰迁豳、初步定居并发展农业的史绩。笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹糇粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。
笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。
笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原；乃陟南冈，乃觏于京。京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。
笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。
笃公刘，既溥既长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原，彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒。
笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理，爰众爰有。夹其皇涧，遡其过涧。止旅乃密，芮鞫之卽。
【注释】：［扬］钺。 ［舟］通作周，佩带。 ［于时］于是。 ［造］三家《诗》作告，均祰之假借。 ［景］同“影”，靠日影定方位。 ［单］禅的假借，轮流代替。 ［夕阳］山的西面。 ［馆］《鲁诗》作观，此作动词用。 ［厉］同“砺”。 ［止］“之”的讹字，兹、此。下同。 ［芮］汭的假借，水边向内凹处。 ［鞫］通坭、泥，水边向外凸处。
《史记·周本纪》：“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜。自漆沮渡渭，取材用。行者有资，居者有蓄积。民赖其庆，百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。”司马迁用散文的形式概括了诗的内容。
至于诗的创作年代，《毛序》认为是“召康公戒成王”而作，方玉润驳道：“《序》以此为召康公作者，盖因《七月》既属之周公，则此诗不能不属诸召公矣。其有心附会周、召处，明白显然。”《毛序》的牵附之意，经方氏点明，昭然若揭。
此外，金履祥认为《公刘》同《七月》一样是豳地旧诗。但根据全诗用韵的流畅，描写技巧的娴熟，决非早在殷商时期的豳人所能为。金履祥说《公刘》“下视《商颂》诸作，同一蹈厉”，而《商颂》恰恰都是春秋时的作品。我们认为，《公刘》同《七月》一样，都含有豳地旧咏的成份在内，但最後的成诗，至早要到西周後期。
三、部落领袖：公刘
公刘，北幽（今）人，古代周部落首领，为周先祖不宙孙，鞠陶子，的祖先。鞠陶死后，公刘继其位，《诗·大雅·公刘》便是其后人祭祀时称颂他功绩的诗歌。他“复修后稷之业，务耕种，行地宜”，带领族人开垦荒地，兴修水利，制造农具，整修田园，种植五谷，发展畜牧，传播农耕文化，对庆阳川原地带农业区域的形成与发展做出了很大贡献。尔后，公刘将其活动扩展到宁县。合水、正宁，镇原一带，并移居温泉附近居住。22岁时，将首府迁移至南岗（今宁县城西庙嘴坪），史称“公刘迁囱”，大大地开拓了周的基业，其势力范围包括今庆阳市和陕西省的旬邑、彬县。长武、淳化、耀县、宜君。黄陵及径川、灵台等16个县城。公刘造福后代，惠及子孙，后人修邑建庙，尊为神圣。 每年古三月十八，人及长武、四方百姓赴公刘庙拜谒祭奠，缅怀这位农耕文化的开拓者。