1、历史溯源
嵊州吹打起源于民间的庙会活动。据记载，早在春秋战国时期，嵊州就有“村民社赛”、庙会祭祀活动。千百年来世代相传，到明代中叶，境内村村有庙有祠堂，庙堂之中又有戏台。据记载，早在春秋战国时期就有"村民社赛"、庙会祭祀活动。村村有庙有祠堂，庙堂之内有戏台，与之相配套的民间音乐《辕门》、《绣球》、《妒花》、《十番》、《节诗》、《将军令》等层出不穷。到明代中叶，在剡中大地十分盛行，从事吹打乐的演奏班社组织遍布乡镇和农村，有演奏宗教乐曲为职业的乐师班、道士班，有清唱戏文和吹吹打打的戏客班(亦名嬉客班或坐唱班)、以及专门器乐演奏的"班、堂、社"等组织，逢有婚丧喜庆、丧葬祭祀、迎神会及龙灯舞狮等活动，均结班演奏。
2、艺术特色
嵊州吹打"是"浙东锣鼓"的主要组成部分之一。"浙东锣鼓"泛指浙江东部、南部的传统民族民间器乐曲（俗名有叫"鼓吹"的），它与"丝竹乐"不同处主要是在乐队编配中使用唢呐、先锋、号筒等粗吹乐器。浙东的吹打乐历史悠久，宋代《梦梁录》，明代《陶庵梦忆》等书均有记载。
"嵊州吹打"的主要传统曲目有《大辕门》、《妒花》、《绣球》、《十番》、《五场头》等，也是"浙东锣鼓"的代表性曲目。嵊州黄泽镇白泥{村民间乐社老艺人魏琪园（1885--1970）根据传统乐曲素材所编创的民间器乐曲《四季组歌》，其中《夏雨》曾获1957年省第二届民间音乐舞蹈会演特别奖，同年赴京参加全国民间音乐舞蹈会演，录制唱片，并应邀在中南海怀仁堂为国家领导人演奏。
"嵊州吹打"在乐队编配上的特点是使用了组合打击乐器"五小锣，四大锣"。
1949年至20世纪80年代，嵊州民间音乐逐渐形成东西乡两大派系，西乡一派以长乐镇农民乐队为代表，在传承中逐渐形成锣鼓与吹奏相结合的演奏方式，其中"尖号"的吹奏方法，将吹气演奏改为吸气演奏，使得号声更加高亢激越，穿透力、传递力更强。这种吸气演奏法在全国民乐吹奏乐器的演奏中是极为独特的。其乐队编制的特点是"五锣、三鼓、三大锣"配套组合，吹奏乐器包括唢呐、长号等，另外还有丝弦乐器。东乡一派以黄泽农民乐队为代表，偏重于丝弦乐演奏，风格倾向于纤柔细腻，曲目多为民歌小调及一些传统的民间丝竹乐曲。