雅乐的崇高地位，与儒家鼻祖孔子的礼乐观点，有着直接的关系。孔子认为：'天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出'（《论语·季氏篇第十六》）。他首次把礼乐的创制和使用，直接上升到了国家行使其最高统治权力的高度，并以这种统治权力的行使等级，作为评判天下是否'有道'的唯一标准。在儒家这种极端尚乐的思想影响下，后来的历代贵族统治者便都十分重视雅乐的创作和演出。非但设立了专门的工作机构，还投入了大量的人力物力，从而促进了宫廷雅乐的蓬勃发展和全面繁荣。现存《诗经》中的风、雅、颂，据说很多原来就是周代士大夫们创编的雅乐曲目。据宋代理学大师朱熹推测，'大雅'，是宫廷中的'会朝之乐'。'小雅'中的《鹿鸣》、《鱼丽》、《南陔》等篇，则可能是天子、卿大夫宴享活动中的礼仪节目。当时宫廷雅乐的繁荣状况，从中可见一斑。
为您推荐
日本雅乐
日本雅乐最初从中国、朝鲜传入。大宝元年（701）设立雅乐寮，作为培养雅乐人才的基地。雅乐是中文'雅曲正舞'、'雅正之乐'的意思。它根据儒教的礼乐思想编制而成，在中国为祭祀宗庙之乐。但是，日本的雅乐却与中国的..
时至今日，原初的雅乐早已失传，人们只能见其名而不能闻其声了。北京天坛神乐署有个《中和韶乐》，据说是明清两朝举行祭祀、朝会及宴飨活动时所用的礼仪音乐。它注重五声音阶的运用，一字一音，八音具备，有乐必有歌，突出钟声磬韵..
雅乐意为'优雅的音乐'或'雅正的音乐'，也叫'雅颂之声'或'正道之音'，是朝廷专门在祭祀、典礼等正规场合使用的特定音乐，也是古代宫廷音乐的总称；俗乐泛指'世俗的音乐'或'通俗的音乐'，也称'郑卫之声'或'靡靡之音'，是民间在喜庆..
中国是雅乐的发祥地。汉唐时期，中国的雅乐远布四方，并与当地文化结合，形成了朝鲜雅乐、日本雅乐以及越南雅乐等艺术形式，对东亚乐舞文化的发展产生了重要影响。然而，由于中国宫廷的消失，如今，宫廷雅乐乐谱在作为雅乐之'源'的..
雅乐乐曲如黄钟大吕，击石明磬，格调庄严，舒缓悠扬，是儒家理想的礼乐作品。雅乐的最高典范和代表性作品，是《韶》和《武》。《韶》即《大韶》，又名《九招》，亦称《九韶》。'九'是作品的结构数量，意指《韶》乐共有九个段落。《韶..
雅乐不仅创编上有自身独特的规范要求，使用上也有一套比较完整的规则制度。对于不同场合、不同身份的人，非但礼仪规格有差别，乐舞曲目也各不相同。据《周礼·春官》记载，宫廷祀天神，'乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》'；祭地示，'乃奏..
