元明时期,保定一带以白洋淀为中心的冀中农村,流行着一种民歌俗曲,大约在清朝的康乾年间,演唱的民间艺人长期受流行在当地的高腔、木板大鼓等艺术形式的熏陶和影响,逐渐创造出了一种同高腔大戏'滚唱'相类似的'甩泡'形式来演唱故事,这便是老调艺术的形成期。演出剧目也由早期的从高腔剧种移植或从民间说唱改编到从山陕梆子移植,形成了剧目数量多、内容丰富的局面。清光绪初年,老调班社首先出现了韩大仓班、高洛寿班,此后,又相继出现了小莲花班、杠子红班、周福才班等20多个,并先后涌现出50多位较有成就的老调艺人。流布地区也由当初的白洋淀周围扩展到高阳、安新、任丘、雄县、文安、霸县、徐水、清苑、蠡县、博野、安国、定县、深县等地,演出更是进入了北京、保定等大中城市。
'七七事变'后,民族危亡社会动荡,老调班社大都解散,老调艺人也是各奔他乡、自谋生路,老调艺术濒临奄奄一息的境地。抗日战争胜利后,在冀中解放区,党和八路军扶持老调,组织民间老调艺人编演进步节目,成为一支宣传群众的战斗队,为老调艺术解放后的新发展打下了基础。全国解放后,党和政府重视老调艺术,1950年以后,相继成立了定县、高阳、安国、阜平等5个县级的老调剧团,并开始招收与培养新中国第一代青少年演员,1959年高阳县老调剧团调保定市成为保定专区老调剧团。从1958年至今,老调曾先后7次进首都北京演出,《潘杨讼》、《忠烈千秋》两个优秀剧目被拍摄成电影艺术片在全国发行放映。上世纪七十年代末到八十年代初,老调艺术又进入了她历史上繁荣、辉煌的发展时期。仅据1982年的不完全统计,保定一带共有县级以上专业老调剧团3个,从业人员276人,演出935场,观众209.7万人次。活动范围除河北省广大城乡外,北京、天津、山西、河南、陕西等省市也有老调艺术的足迹。进入90年代以来,戏曲演出市场虽然出现了滑坡,但是在各级政府的关怀和广大戏曲工作者的努力下,老调艺术仍然取得了一定程度的发展,保留住了部分优秀演员和一定数量的戏曲观众。
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