陕南端公戏，俗称'坛戏'、'对儿戏'。扎根于南郑、西乡和城固、镇巴、宁强的部分地区，流行于勉县、留坝、略阳、安康及川北、陇南地区。是由端公化妆'庆坛'跳神、唱神歌衍进而来的一个地方剧种。因其行头简易，一包袱可携，故又称为'包袱戏'。在巴山地区有着浓厚的群众基础。
端公跳神、庆坛在汉中地区历史遥远。《汉书》、《宋书》、《地理志》中都有'汉中之人，……好祀鬼神'的记载。正是这种巫觋之风，为端公戏的出现奠定了艺术根基和群众基础。
端公为人迎神、庆坛、禳灾、祛疫演唱的'跳坛戏'，以驱邪逐魔祝福还愿为表演内容。后来逐渐引进和融汇了'大筒子戏'的音乐唱腔和部分剧目，还吸取了当地丰富的山歌民谣和民间舞蹈的滋养，逐渐淘汰了一些颂神歌词与祭祀节目，至清咸丰、同治时期（1851—1862），端公戏已完全形成。不仅积累了自己的剧目，而且伴奏也趋于完善，表演上已有生、旦、末、丑的行当区别。
端公戏虽未办过科班，但传艺都有师承关系。
端公戏演出剧目，多为小戏、喜剧，以反映群众日常生活、精神面貌、乡土风俗和儿女私情内容的居多。如《让课》、《请长工》、《审缸》、《十八里相送》、《刘海砍樵》、《洞宾戏牡丹》等。
端公戏的音乐曲调是神歌与当地情歌小调和'大筒子'戏唱腔的综合体。板路有二六（分快慢两种）、一字、四平等。
解放后，汉中地区文化主管部门曾多次组织人力挖掘端公戏剧目，汉中地区出现了一大批新创作、改编、移植、整理的端公小戏。如《打麦场》、《吹鼓手招亲》、《双献料》、《赶工》、《讨债》、《好媳妇》、《一分工》等。其中，《一分工》还为中央和陕西省电台录音、灌唱片，使之广泛流行。
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