晋南威风锣鼓演变发展

威风锣鼓

我们无法考证接姑姑迎娘娘民俗活动中的锣鼓演出形式，但根据考古发现，锣的出现较鼓要晚很多，大约在西汉。将锣与鼓相提并论起于宋代，这时才有锣、鼓、铙、钹的组合演奏。

从人类历史的发展中我们发现：锣鼓始终是最为重要的乐器，'无鼓不成乐'；它又是最为普及的乐器，'民间无乐不锣鼓'；它更是在中国历史上延展最为广阔的乐器，宗教、政治、军事、劳动、生活，几乎无处不在。在宗教祭祀活动中，是人神沟通的法器；在演奏时，是'群音之长'；在被统治阶级运用时，是召集人众、公示政令的权力象征；运用在军事上，是传递命令、鼓舞士气；在集体劳动时，又是凝聚力量、协调动作的指挥。到了清末民国期间，据《临汾市志》记载：'全县村村有锣鼓队，春节期间处处有锣鼓声……'锣鼓被广泛地运用在各种场合，在田间地头、集市庙宇、逢年过节、欢庆丰收等活动中威风锣鼓都是主角，在当地民俗文化中扮演着重要的角色，与人民的生活、活动息息相关，娱人功能占据了主导地位。

在当代每逢重大活动，尤其是在春节和元宵节这两个全年最重要的节日，各地的人们都要采取自己传统的方式表示庆贺。在临汾地区，威风锣鼓表演是其中一项重要内容。每年的农历正月初二、初三，各村开始排练节目，一般是由'同乐会'负责组织。到十二、十三、十四这三天，各村分别在本村游行，逢场表演，过去俗称'社祭'。正月十五参加县市举办的娱乐竞赛活动，锣鼓队在出发之前一般都要奏开场曲牌，在行进当中演奏的是一些结构方整、与行进速度相吻合的曲牌，当队伍行进到观众较多的地方时，每支锣鼓队都会亮出最拿手的锣鼓牌子进行表演，各村的锣鼓队会根据本村的锣鼓曲牌事先精心编排的套曲进行表演。这类曲牌节奏复杂，技巧性强，具有丰富的表现力。

在行进过程中，如两支锣鼓队相遇，就会形成一种'对打'的局面。两支锣鼓队互让，争先将自己的'绝活'亮出来，有的将锣、钹抛向空中，有的做各种翻花表演，引来围观群众的阵阵掌声和喝彩声。这时，两支锣鼓队的锣鼓声交织在一起，此起彼伏。经过一段时间的对打，能够保持鼓点清晰、节奏不乱的一家为胜方，因不能承受对方干扰，节奏乱了套、乐曲演奏中停下来的为败方，败方要给胜方主动让路。

威风锣鼓表演者强悍矫健的身姿，粗犷豪放的性格，朝气蓬勃的气势，处处体现了黄土高原上北方汉子豪爽奔放的性格。锣鼓声音宏亮，音域宽广，深沉浑厚，慷慨激昂，给人美的享受。1990年由410人组成的威风锣鼓队，在北京举行的亚运会开幕式上献艺，展示了中华民族顶天立地、威武雄壮、不屈不挠、英勇顽强的民族性格。