一方水土养一方人，抚州采茶戏区域性极强，方言所致；
唱腔优美，调式众多，唱用曲牌近100个；
内容丰富、男欢女爱、才子佳人、善恶相报、除恶扬善、妖魔鬼怪、男盗女娼无奇不有；
唱腔的行腔与地方语言的音调结合紧密，字多腔少，特别讲究吐字的清晰和运腔的圆润。唱腔旋律既有悲哀缠绵的悲腔，又有许多活泼明快的小调。
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抚州采茶戏在明代茶灯戏的基础上，吸取抚州当地的民歌小调发展而成，在发展过程中，经历了三角班、半班等阶段，因而民间习称为'三角戏班'和'半班戏'。 乾隆年间，湖北大批灾民进入赣北赣东，带来了黄梅采茶戏的'三角班'促使临川..
抚州采茶戏是临川戏曲文化的重要组成部分之一。采用抚州赣语说唱。旧名“三脚班”、“半班”。清初，抚州诸县连年灾荒，民多流徙，一部分难民以卖艺为生，将当地流行的民歌小调与灯采的表演形式相结合，开始脱离灯采表演，形成独..
种类 粤北采茶戏，原有南雄灯子、韶南大茶和连阳调子三种派别，都用粤北客家方言演唱，1950年后逐渐交融，1959年统称为粤北采茶戏。 清朝，连县有何家子弟堂调子班，南雄县有里溪灯班，曲江县有老乐群英、乐群英大茶班。清末民初..
粤北采茶戏沿革粤北采茶戏是在民间灯彩歌舞的基础上形成的小戏剧种。旧称唱花灯、唱花鼓、采茶戏、大茶或“三脚班”。流行于广东省北部的韶关地区和东部的梅县、惠阳地区。原有南雄灯子、韶南大戏、连阳调子等3种流..
明末清初，唱采茶就不仅盛行于粤北地区的韶州府、（南）雄州府以及连、阳地区，还随着粤北各地方采茶戏班的活动影响到湘南、桂南、川南等广大客家地区。粤北采茶戏自身也不断得到发展：一方面是其在流传过程中，通过吸收传入地的..