马骨胡民间传说

关于马骨胡起源，有很多美丽的传说，最集中的有两个版本。

一说，皇佑四年（1052年）夏，居住在广西西南部安德州（靖西）一带的壮族农民领袖侬智高率兵起义反宋，途中在镇安峒（今德保）境内驻军。宋仁宗派大将军狄青率兵南下讨伐侬智高军队，很多士兵被征集入伍时随身携带胡琴来到德保，晚上休息时在军营弹奏解闷娱乐。岜兰村天生哑巴的14岁壮族姑娘阿冉捡到了军营外弃置的胡琴，用矮马的腿部肱骨头磨成和原琴筒一样的薄片，用桐油黏合起来，将损坏的胡琴修复好。修好的胡琴声音比原来木制琴筒音质还要清亮高亢，于是，她又把剩下来的木制胡琴的琴筒全部用马肱骨薄片换上，马骨胡就这样诞生了。

后来，马骨胡逐渐也传到了狄青的军中，每到晚上，狄青的士兵们都聚在一起，弹奏马骨胡，唱歌跳舞。加上狄青用抛掷钱币看正反预示胜负的方法，鼓舞士兵斗志。狄青的部队士气大增，个个骁勇善战，取得节节胜利。狄青对马骨胡发出的美妙乐音旋律，以无可抵抗的神力给他们保佑显灵的说法深信不疑，于是，让阿冉继续制作马骨胡分发到各个营地里去。此后，狄青兵分两路，一路指向右江流域的田林、隆林、西林，直至云南富宁、文山，再延伸至西双版纳、中缅、中老边境；另一路向左江流域的天等、大新、龙州、崇左讨伐，直至越南北部。狄、侬两军沿途将马骨胡传播。狄军班师回朝也随身带回马骨胡，壮族马骨胡因此得以在桂滇黔粤以及东南亚流传。

另一种说法是，在很早以前，广西壮乡住着一位聪颖俊俏的姑娘阿冉和一位勤劳勇敢的青年阿列，他们从小一起长大，青梅竹马，非常相爱。阿列是个弹不虚发的好猎手，常常拉起土胡向阿冉倾述衷肠，阿冉则用嘹亮的山歌表达自己的一片钟情。阿冉家有一匹浑身枣红、四蹄雪白的骏马'四蹄雪'，长得高大肥壮，毛色油光发亮，走如行船跑如飞，远近闻名。一天，土司要用'重金'买下'四蹄雪'，当他看见貌似仙女的阿冉后，垂涎千尺，连人也要霸占，便下令连人带马一同抢回山寨。土司强迫婚嫁，阿冉宁死不从而被关进后院的黑屋里。土司得意忘形，乘兴试马时，却被摔得头破血流，他恼羞成怒，一气之下差人杀了'四蹄雪'，又把马皮剥下、马骨剔出丢在阿冉面前，威逼说如不与他成婚，也要像马一样扒皮、剔骨。阿冉看见心爱的'四蹄雪'惨遭不幸悲愤万分，她拔下一些长马尾，收拾起一条马的大腿骨，请在土司家当长工的穷苦人捎给了阿列。阿列痛苦欲绝，便用马腿骨做琴筒、马尾做弓毛制成了一支别致的马骨胡，声音高亢嘹亮，响彻山谷。阿冉从美妙的琴声中得知阿列搭救她的时间和办法。夜晚，阿列爬过高墙，救出阿冉，并射死了追赶的土司。从此，他俩一起离开生育他们的山寨，走遍壮乡各地传授马骨胡技艺，并在琴顶雕刻马头为饰。后来村村寨寨响起马骨胡的优美琴声，人们为了纪念阿冉和阿列这对传授马骨胡的青年人，就把马骨胡称作'冉列'，并世代相承、流传至今。