智永人物生平

智永，陈、隋间僧人，名法极，姓王，会稽人，善书法，尤工草书。为王羲之七世孙，王羲之第五子王徽之之后。山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，人称'永禅师'。常居永欣寺书阁，临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗，在永欣寺书阁上潜心研习了30年。智永妙传家法，精力过人，隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。


智永画像

明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》，'每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉着收束，所谓当其下笔欲透纸背者'。他所写的《千字文》

清何绍基说：'笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之'。我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律的意趣。董、何之说可谓精确、具体、恰当。

智永继承了祖辈学书锲而不舍的精神，有'退笔成冢'之说。传说智永居永欣寺三十载，每日深居简出，专心习字。他准备了数个一石多的簏子，笔头写秃了就换下来丢进簏子里。日积月累，竟积攒下十大簏子。他在门前挖了一个深坑，将这些笔头掩埋其中，上砌坟冢，名之曰'退笔冢'。

唐张怀瓘《书断》说智永'半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。气调下于欧、虞，精熟于羊、薄'。

宋苏轼《东坡题跋》云：'永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。'

宋米芾《海岳名言》称：'智永临《集千文》，秀润圆劲，八面俱备。'宋人编的《宣和书谱》说智永'笔力纵横，真草兼备，绰有祖风'。

明都穆《寓意篇》评其字谓：'智永《真草千字文》，气韵飞坮，优入神品，为天下法书第一。'

明解缙《春雨杂述》谓：'自羲、献而下，世无善书者，惟智永能寤寐家法。'

清何绍基《东洲草堂金石跋》说智永'笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕犹不足喻之'。

智永的书法真迹有《真草千字文》、《楷书千字文》、《归田赋》等，其中以《真草千字文》最佳，传所书有八百本之多，流传至今，可见有二，弥足珍贵。

今日所见《真草千字文》一为纸本墨迹卷，为日本小川简斋氏所藏。文凡二百行，已有残缺。书中不避隋唐帝讳，又有数字与唐以来传本不同，如'召'，后世本作'吕'等。据考此卷于唐代传入日本，着录于日本《东大寺献物账》中。

近人杨守敬等以为是唐临本。以书法论，此帖雅有六朝遗韵，艺术性极高，今有影印本行世。另有《真草千字文》刻本，宋大观己丑（1109）刻于今陕西西安，又称'陕西本'。凡八石，每行十二字，原石今日尚存西安碑林，据说'颇极精工，无复遗恨'。其中唐讳如'民'、'基'等字皆有缺笔。

《楷书千字文》笔力遒劲，结构端庄，笔画的起止提按痕迹十分清晰，富有虚实变化。