茶亭十番音乐发展史

纵观福州十番音乐的发展史，除上述元、明诗人描绘的以外，清代有更多的诗人墨客用诗句描绘了当时闽山庙里、乡间社外，街头巷尾、水榭楼台各路十番班社演奏十番音乐的热闹情景。

这时期表现了各十番班社之间经常进行擂台赛，较有代表性的诗作是清乾隆初年的福州举人、侯官人郑洛英诗集《耻虚斋诗抄》中着名的《榕城元夕竹枝词》表现的十番班社比赛的情景：'闽山庙里夜人繁，闽山庙外月当门，槟榔牙齿生烟袋，子弟场中较十番。'

台上各路十番班社轮番演奏，鼓乐齐鸣，热火朝天，龙争虎斗。台下百姓欢声笑语，喝彩声阵阵，台上台下，群情鼎沸，热闹非凡。此种场面在福州城乡早已销声匿迹。笔者近年在海峡对岸的马祖岛却年年亲见。笔者自2011年已连续四年带鳝溪白马王祖庙十番乐团参加马祖地区两马同春闹元宵系列庆典活动，亲见马祖当地乡亲年年在元宵节都举办如上述情形的马祖地区的十番锣鼓比赛。希望有关部门能向马祖乡亲学习，继承古代福州传统的做法，推动福州十番音乐的发展。

福州十番音乐离现代最近的一个高潮期是在民国至解放初期。

据民国16年(1927年)福州仓山下渡尾迎'三圣王'(主祀鳝溪白马王)庙会记载，参加庙会演奏十番音乐的班社达五十多班。会场上人山人海，五十多班演奏十番音乐的人数估计千人左右。据笔者同学吴以金听他参加此次庙会的鳝溪祖庙十番乐队打小锣的祖父说：'‘三圣王’庙周边的菜地里的萝卜都被人们踩得‘吧吧响’。'一个庙会参加的十番乐队达五十多班，可想而知，当时的十番音乐在福州城乡十分普及。

在世界经济全球化、文化生活信息化的时代，作为民间传统艺术的十番音乐受到了巨大冲击。日渐式微之势已凸显。如不采取措施，具有浓郁地方特色的福州十番音乐走向生命的尽头只是时间问题。

令人欣慰的是，2006年'福州茶亭十番音乐'被国务院列为第一批国家级非物质文化遗产名录。福州市与台江区两级政府对传承和保护工作极为重视。