鲁南五大调传承人

郯马五大调是典型的社会传承、集体创作、自娱自乐,没有师承关系。这是马头古镇经济文化高度发达的产物。如今还健在的老艺人的情况如下:

杨新儒,男,汉族,农民,高中学历,中共党员,1944年11月19出生,郯城县马头镇建设街人。

杨新儒上小学时,在会唱'五大调'父辈的熏陶下,就迷恋上了这一古老的民间曲调。1953年拜师于第二代传人李长生门下。就这样自然而然的接触到并跨进了这门民间音乐艺术的门槛。从那时起至今未间断的学习、研究、发掘、整理,传承它。他从古老的词曲学习开始,对'五大调'的历史渊源、演唱技法、风格、伴奏技巧和词曲特点等都有深入的研究,并对它的历史渊源有了新的见解,还对用来伴奏的瓷碟酒盅,提出了新的打法,用很长时间整理出了'五大调'传承谱系关系例表一份。杨新儒想方设法的把新奇独特的伴奏形式,移植到其他歌曲中去。

进入新世纪后,他以饱满的热情,投入到这项工作中去。2006年,为申报非物质文化遗产项目的入选,提供了难得的第一手文字资料和传承谱系列表。2008年5月,为了进一步论证'五大调'的历史渊源,去北京国家图书馆查阅有关资料。并对它的起源提出了新的看法。2008年起,在全县范围内,成立了三处'五大调'传承班。马头镇一处,县中老年艺术团一处,郯城三中五大调音乐班一处。定期向他们教唱,和他们一起探讨,怎样创新和提升五大调的艺术水准。并组织学员们下基层、进工厂、进农村。让普通老百姓感受五大调的艺术魅力。积极参加市县文艺活动,凡是有演出,那就必有五大调的旋律在回荡。

为您推荐

鲁南五大调艺术特色

演唱形式 郯马五大调的演唱形式有坐唱和群唱两种。坐唱流行于郯城等地,演唱者一人或二人,伴奏以三弦为主,其他乐器如二胡、柳琴等可有可无、可增可减,演唱与伴奏者围桌而坐,其演唱形式类似一般曲艺。群唱时数人至十数人不..

鲁南五大调历史渊源

鲁南五大调(郯马五大调)集中流行于郯城县的郯城镇、马头镇,尤以马头镇的和平街、胜利街等村街传唱的人最多。郯马五大调这一汉族民间音乐历史悠久,其中有些曲牌如满江红、淮调、大寄生草等远在13-17世纪(元明两代)就有了,但..

鲁南五大调

鲁南五大调又称郯马调、郯马五大调,是流行于山东省南部的郯城、临沭、莒南、日照等地的汉族民歌套曲。因集中流行于山东省临沂市郯城、马头一带而得名的郯马五大调。2008年,临沂市郯马五大调与日照市同类项目合并为鲁南..

腰鼓安塞腰鼓

腰鼓相关习俗

多在喜庆节日和庙会中演出,每年的春节至元宵节,是集中的活动时间。活动开始前,要由庙会会长(由各村推举产生)先组织祭祀活动,称为'谒庙':舞队在伞头的带领下,敲起锣鼓,吹着唢呐,有时还要抬着整猪整羊和其他供品前去寺庙烧香敬..

腰鼓简介

腰鼓是我国古老的民族艺术,它来源于生活,又很好地表现了生活。腰鼓是满、彝、汉等民族棰击膜鸣乐器。历史悠久,发音脆亮,在民间广泛流传,独具魅力的安塞腰鼓掀起了黄土地上的狂飙,展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格,张..

腰鼓演奏

腰鼓奏法变化繁多,如'中国'、'止点'、'单点'、'花点'、'乱点'、'长点'、'流水'、'紧三锤'等。鼓点与动作结合的技法则有'凤凰三点头'、'老虎大洗脸'、'雷神鼓'、'蝴蝶飞'、'鸡啄米'、'马步大缠腰'等。民间腰鼓队在喜庆..