鲁西南鼓吹乐历史渊源

关于鲁西南鼓吹乐最早的史料记录，是建造于东汉末年武氏祠内的画像刻石，武氏祠有六块石刻淋漓尽致地体现了当时鼓吹乐舞曲的场面，其中左石室第三石有幅完整的鼓吹乐舞场面，五老洼第16石中的鼓吹乐演奏中已经出现了排箫、竽(笙)、笛、角鼓等鼓吹乐中的基本乐器。

鲁西南鼓吹乐以唢呐为主奏乐器始于明代。据史料记载，1582年(明万历十年)，以吹奏唢呐誉满京城的乐师赵庭音随户部员外郎张纶来嘉祥大张楼于庙定居，赵庭音办学亲授，使嘉祥的唢呐艺术有了较大发展。这一时期，唢呐成为鲁西南鼓吹乐的主奏乐器，鲁西南鼓吹乐的乐队组成基本固定，并流传至今。

唢呐，俗称'喇叭'，由波斯、阿拉伯一带传入中国，唢呐这一名称，是古代波斯语Surnā的音译。唢呐一词最早见于明代王磐（约1470～1530）作于正德年间（1506～1521）的散曲《朝天子·咏喇叭》：'喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。来往官船乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。'借'曲小'、'腔大'的官船喇叭为题，把正德年间擅权的宦官在运河沿岸鱼肉百姓的罪恶行径，以及他们装腔作势的嘴脸，揭露得淋漓尽致。这一时期，唢呐主要是宫廷和上层官吏使用，民间还未广泛流传。

明代着名将领戚继光（1527～1587）曾把唢呐用于军乐之中，其《纪效新书·武备志》载：'凡掌号笛，即是吹唢呐。'王圻《三才图会》载：'唢呐，其制如喇叭，七孔；首尾以铜为之，管则用木。不知起于何代，当军中之乐也。今民间多用之。'《三才图会》槐荫草堂刻本刊行于明万历三十五年（1607年），此时距正德年间约一百年的时间，唢呐已得到广泛传播，并在民间普遍使用。

由以上史料可知，嘉祥唢呐艺术最早有文字记载是明万历十年（1582年），或许传入年代更早，处于唢呐由宫廷上层逐渐向民间散播的时期，鲁西南鼓吹乐是全国较早以唢呐为主奏乐器的民间鼓吹乐乐种，这一点具有十分重要的历史意义。

新中国成立后，嘉祥涌现出一批着名唢呐演奏家，任同祥、曹瑞启曾多次为党和国家领导人做专场演出，受到赞扬并合影留念。任同祥、曹瑞启及曹瑞启之子曹体景曾多次出访国外演奏，使中国唢呐艺术蜚声海外，奠定了嘉祥唢呐艺术及鲁西南鼓吹乐这一民间乐种在中国音乐艺术界的历史地位。

1996年，嘉祥县被文化部命名为'中国民间艺术(唢呐)之乡'。1999年，嘉祥县文化工作者改编的传统套曲《拜鼓曲》获文化部'群星奖'金奖。2006年，鲁西南鼓吹乐被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年，新创编曲目《村姑的喜悦》获中宣部、文化部'四进社区'文艺展演金奖。2009年，新创编曲目《吉祥欢歌》参加第十一届全国运动会开幕式仪式前文艺展演，荣获优秀节目奖。2013年，鲁西南鼓吹乐参加'第十届中国艺术节'民族器乐民间乐种组合展演非职业组比赛，荣获演奏奖。