昭觉寺寺院活动

中华人民共和国成立后，昭觉寺立即受到政府的保护，并被省、市人民政府明令确定为重点文物保护单位，多次拨款进行维修。

寺院的宗教活动正常开展，受到社会各界的尊重。

在土地改革期间，寺僧54名，分得田39．27亩，地17亩，开始了真正意义上的农禅生活，同时焕发了空前高涨的生产劳动的积极性。

当时的粮食亩产就达到千斤以上，从来就为当地粮食亩产的最高产量。监院广隆法师曾被评选为全省劳动模范。

1956年，在实行合作化的高潮中，寺院自己成立了农业生产队，同时受粮食加工部门的委托，成立淀粉加工坊。

在国家遭受三年严重自然灾害期间，面对着商品奇缺和价格昂贵的周围环境，昭觉寺还无偿向农业生产队提供红苕种一万余斤、红苕藤数万斤，支援了当地的农业生产，也履行了佛陀'无缘大慈，同体大悲'的教诲，受到社会的赞扬。

解放后昭觉寺第一任方丈是当年曾极力推辞，坚不升座的慈青法师。

法师俗姓杜，名白，满族，成都人。早年依新繁戒明和尚座下出家，曾经到西藏学法，具有极高的佛学造诣，持戒精严，受到广大佛教徒的崇敬。

当被阖众师父重新礼请回寺时，义不容辞地立即承担起领众的担，率领僧团，管理好寺务。

与此同时，1951年6月，他同王文鼎居士发起倡议，在成都武圣街十方堂成立了成都市佛教徒学习小组，组织起一百余人学习政治、时事和《共同纲领》。由于学习活动开展得十分踊跃，1953年，在文殊院，该小组扩大成成都市佛教徒学习委员会，仍青法师为主任，刘亚休居士当选为副主任。

1956年，教四众弟子的普遍请求，慈青法师同圣钦。宽霖、宗镜潜、圆照、刘亚休、张净侯、牛次封等九人联名具文，向成都市人民政府提出成立成都市佛教协会的申请。

同年月20日，成都市人民政府批准由他们成立成都市佛教会筹备委员会，组成人员除他们外，增加宏畅、广隆、隆泽光朗、伍心言和熊子宁。

成都市佛教协会就是在慈青法师的努力下成立的1957年1月8日至10日，成都市佛教徒代表会议在文院隆重召开，慈青法师在圣钦法师致开幕词后，作《关于都市佛教徒解放以来的情况报告》又并当选为会长，会议出圣钦为名誉会长，宽霖、牛次封、刘亚休为副会长，昭寺监院广隆法师与张净侯、宗镜、圆照、能潜等九人为常理事。

成都市佛教协会第二届代表会议是1962年10月日在银丝街招待所召开的，会议历时10天，代表53人。在这届会议上，永光法师当选为会长，慈青法师以四教协会会长的身份，被礼请为名誉会长。

昭觉寺监院福田和能真，以及水光、宽霖、心全、光性、仁勋、永建、能潜当和能真，以及永光、宽霖、心全、光性、仁勋、永建、能潜当选为常务理事，福田当选为秘书。

昭觉寺始终在贯彻党的宗教政策中，发挥着积极作用，并在新的形势下，为国家社会主义建设，作出突出贡献。

1957年，原草堂寺的僧人也被集中安置在昭觉寺里。

在‘大跃进'时期，为响应国家'大办钢铁'号召，寺院将所有能捐献的金属都捐献给国家，同时组织僧人积极参与同天主教、道教等友教共同兴办硝厂、农药厂等活动。

一批在昭觉寺成就并卓具造诣的僧人，为适应社会的需要，也经政府安排，走出昭觉寺，离开衣钵堂，到更广阔的领域施展才华，其中有海灯法师，曾任全国政协委员、河南省佛教协会副会长。

清德法师1948年在昭觉寺受戒后，曾被送往中国佛学院深造，毕业后曾任四川省资中县佛教协会筹备组负责人，内江市圣水寺方丈，内江市佛教协会会长和四川省佛教协会副会长。

济尘法师早年从慈青法师披剃，1942年在昭觉寺于定慧和尚座下受具戒，参加社会主义建设退休后，长期在彭州地区开展宏法活动，开建彭州银厂沟接引殿、丹景山金华寺和九陇镇关口佛光古寺，是成都市佛教协会副会长等等。