薅草锣鼓歌会
一、相邀结群，以鼓作气，形成合力，'薅草锣鼓'犹如进军的鼓角换工，是土家族传统的劳动协作习俗。相邀结群，形成合力，薅草锣鼓，则是结群而耘的纽带，激励热情、鼓舞劳作士气的号角。同治《来凤县志》记载了这种习俗：'四五月耘草，数家共趋一家，多至三四十人，一家耘毕，复趋一家。一人击鼓，以作气力；一人鸣钲，以节劳逸。随耘随歌，自叶音节……'
二、调情说爱，幽默逗趣，乐而忘疲，薅草锣鼓犹如舒缓的交响乐薅草劳作的节奏有紧有慢，有张有弛，才能保持旺盛持久的劳动精神。而当劳作节奏舒缓之时，歌手们往往唱出一些或调情逗爱，或幽默逗趣，或设谋斗智的歌，这类歌婉转悠扬，逗趣引笑，轻松快乐。这时，歌者，鼓者，耘者，'择善讴者，一人击鼓而歌，锣鼓应之，……盖欲耕耘者，乐而忘疲'（乾隆《长乐县志》）。这是薅草锣鼓的神奇。
三、请神、送神、娱神，神人一体，追求的是一种执着的理想，一种情感的超越请神、送神，是薅草锣鼓作为一种仪式歌不可缺少的内容，劳作者通过唱请神送神歌达到祭祀娱神的作用，以期望神灵保佑，使劳作者追求风调雨顺、五谷丰登的生活理想得以实现。请神、送神歌表达出对神的尊敬，对神的愿望，使心灵上鼓舞着劳作者对神的虔诚和劳作的热情，依然起着提高劳动功效的作用。这时薅草锣鼓所表达的就是一种理想，并把丰收的理想与现实的劳作完美地结合起来，成为一种追求和鼓舞的力量。
请神歌实际上也是颂神、娱神歌，让神高兴。如薅草锣鼓歌对土地神的塑造正是对神的颂扬和爱戴。歌手们歌唱的土地爷的形象是庄稼的保护神，是种田人的朋友，神灵保佑的正是种田人追求的生活理想。
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