宁夏回族民间乐器的历史渊源可以追溯到汉代，从固原古代乌氏县之地出土的泥埙和有关史料证明，在古代宁夏已有古埙出现。上世纪80年代，在灵武磁窟堡出土的西夏'牛头埙'和我区着名哇呜传承人丁成材制作的'牛头哇呜'已经十分相似。而口弦在古代称为簧，深受很多妇女的喜爱，同时回族中还有很多关于口弦来源的民间传说，其中最动人就是六盘山回族姑娘'哈旦'发明口弦的故事。据说哈旦为了解救乡亲，被毒蛇咬伤变为哑女，后来发明了口弦用其代替歌喉唱歌。这也促使口弦逐渐成为妇女抒发情感之物，并形成回乡风俗。
'宁夏回族乐器长期在回族聚居区流传，形成了鲜明的回族传统文化特征，它们种类多样，比如哇呜就有泥哇呜、牛头呜、牛格格等，咪咪儿分芦管、单管、双管等，口弦又叫口噙子，有竹制和铁制两种。'宁夏非物质文化遗产保护中心负责人告诉记者，羊头弦子、转鼓、木柄梆子等也在宁夏回族中流传，急需调研论证保护，这些乐器音色优美、形制优雅古朴，易学易用、便于携带，而泥哇呜、咪咪儿和口弦已被列为国家级非物质文化遗产名录，并有两名国家级代表性传承人。
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