行当简介

戏曲行当

行当是中国戏曲里特有的表演体制,它指传统戏曲演员专业分工的全部类型,以演员所演不同的角色类型如性别、年龄、身份和气质等及其表演艺术上的特点而划分的。

它是戏曲角色的总称,史称'脚色'、'部色',有的称其为'角色'、'行当',昆曲称为'家门',统称'行当',简称'行'。每一行当的角色都有相应的风格类型的一整套唱、念、做、打和服饰化妆。它是在戏曲表演在创作人物形象时,既要对角色性格刻画的真实、鲜明,同时又要求从程式上提炼和规范。经过长期的艺术磨练,人们把艺术形象及其表演的程式、变现手法和技巧逐渐积累、汇集而形成了行当。

为您推荐

行当

行当,角色的总称。中国戏曲特有的表演体制。根据所演不同的角色类型及表演特点,逐渐划分形成。它既是戏曲中艺术化、规范化的性格类型,又是带有性格色彩的表演程式分类系统,为中国传统戏曲重要的表演艺术手段。 名称:行当..

洞庭春色赋文物简介

《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》,均为苏轼撰并书,此两赋并後记,为白麻纸七纸接装,纸精墨佳,气色如新,纵28.3厘米,横306.3厘米,前者行书三十二行,二百八十七字;后者行书三十五行,三百十二字;又有自题十行,八十五字,前後总计六百八十..

洞庭春色赋作者简介

苏轼(1037~1101),字子瞻,号东坡居士,北宋眉山人。是着名的文学家,唐宋散文八大家之一。他学识渊博,多才多艺,在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称'宋四家';善画竹木怪石,其画论,书论也..

洞庭春色赋文物特色

洞庭春色赋文章注释

1、橘中之乐:乃指一典故,语出《玄怪录.巴邛人》,巴邛人在自己的桔园中,发现有两个桔子特大,剖开后看到每个桔子里有两个白发红颜老人在其中游戏,以为桔中之乐,不减商山四皓,只可惜不能根深蒂固,以致被愚人摘下。他们随即从袖中..

洞庭春色赋作品原文

洞庭春色赋 苏轼 吾闻橘中之乐,不减商山。岂霜馀之不食,而四老人者游戏于其 间。悟此世之泡幻,藏千里于一班,举枣叶之有馀,纳芥子其何艰,宜贤王之达观,寄逸想于人寰。袅袅兮春风,泛天宇兮清闲。吹洞庭之白浪,涨北渚之苍湾。..

洞庭春色赋

苏轼的字看似平实、朴素,但有一股汪洋浩荡的气息,就像他渊厚的学问一样,神龙变化不可测。他长于行书、楷书,笔法肉丰骨劲,跌宕自然,给人以“大海风涛之气”、“古槎怪石之形”的艺术美感。苏轼的书法,后人赞誉颇高。黄庭坚在..