生死恨继承创新

《生死恨》其思想性及艺术成就早已有定论，不胫而走。近观京剧表演艺术家李慧芳老师及梅派再传弟子李胜素女士的演出以及梅葆玖先生根据梅大师1936年演出音配像，欣赏及学习之余，深感大师在推陈出新，继承与创新的有机结合所做的贡献。就其创作浅谈体会。


生死恨

'被掳'原本舞台是没有的，此场增加了韩玉娘仓皇奔逃，中箭被俘，有唱有做，近似传统戏《长坂坡》糜夫人中箭场面。梅大师早年曾多次与武生宗师杨小楼合演《长坂坡》，堪称珠联璧合，韩玉娘中箭自然驾轻就熟。'鬻婚'剧中人翟士锡续娶，脱胎于《朱砂痣》中'借红灯观娇娘……'一场，但在唱腔艺术、人物安排中又有不同，而以韩玉娘为主，其中西皮二六已为梅派主要唱段之一，广泛流传。'夜遁'韩玉娘逃出尼庵，唱快板，边唱边走圆场，借用《御碑亭》孟月华的'滑步'，身段美妙而轻盈，不落熟套，确是高手创造。

'夜诉'为该剧重点场次，由徐兰沅先生设计，幕内起叫头二簧导板，接唱散板，回龙，慢板，原板，散板，整套唱腔，新颖别致，过去舞台上没有人用过，唱腔由徐兰沅，王少卿先生反复精心设计，脍炙人口，风靡至今。参照老戏《逍遥津》，虽然汉献帝与韩玉娘身份不同，但悲凉感慨的意境似有相同处，再加上旦角富贵衣，借助三娘教子的纺车，以及孤灯等道具，更烘托出剧中人凄凉的身世，形象高大而有分量。塑造了一个古代爱国女性形象。

'梦幻'舞台上夜诉、梦幻为一场，韩玉娘梦中见程鹏举接其上任，悲喜交加，欢慰登程，场面奏万年欢曲牌，借鉴于昆曲《痴梦》表演艺术。梅大师昆曲功底深厚，表演细腻，得未曾有。(此场韩玉娘切忌'揉眼'，否则即失去梦幻意境)'遇寻'韩玉娘遇赵寻，又参照《武家坡》、《汾河湾》的舞台调度，当拿到程鹏举鞋后所唱'抛血泪魂梦绕肝肠痛断'，不但唱腔优美，唱词颇具文学艺术价值。