多朗热瓦普历史发展

公元14世纪，国内外民族文化交流广泛开展，维吾尔族人民在原有民间乐器的基础上，吸收外来乐器，创制出一些新乐器，喀什热瓦普就是维吾尔族人民勤劳、智慧的结晶，在民间一直盛传不衰。到了清代，热瓦普被列入宫廷回部乐（即维吾尔族音乐）中，并以喇巴卜、喇叭卜之名载入史册。成书于公元1746年的清《律吕正义后编》（卷四十五）《回部乐技》载：'司胡拨一人，回名喇巴卜。'清《皇朝礼器图式》附有其图。《清史稿》（卷一一）载：'喇叭卜，丝弦五、钢弦二，木柄通槽，槽形如半瓶，下冒以革。曲首凿空纳丝弦，以五轴绾之，左二右三，曲首右侧以两轴绾钢弦。用手冒拨指，或木拨弹丝弦，应钢弦取声。'在公元1854年毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜撰写的《乐师史》（古维文手抄本）中，叙述了17位艺人创作的'木卡姆'流行情况，据艺人讲：热瓦普起源于南疆喀什。20世纪30年代，上海民族器乐演奏社团大同乐会，曾参照历史资料制作了一套我国民族乐器，包括古代乐器和少数民族乐器，其中就有喇巴卜两件，并且还做了一些改革尝试，原形制的七条琴弦，有五条丝弦、两条钢弦，乐会制作的喇巴卜只张了五条丝弦。喀什热瓦普流传至今，已有数百年的历史，并在北疆地区也有流传，它在工艺、音质和演奏诸方面，都较以前有了较大的发展。

如果说'弹拨尔'是一种能奏出极富有魔力的乐器，那么'热瓦普'这种乐器就是最为普及的乐器了。热瓦普，又称拉瓦波、喇巴卜。产生于公元14世纪，至今已有600多年的历史。在毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜的《乐师史》中记载，热瓦普起源于南疆喀什。它不但是维吾尔族喜爱的乐器，也是塔吉克族和乌孜别克族等少数民族所喜爱的弹拨乐器。