腰铃腰镜

在一般仪节中,萨满通常是佩带腰铃并执神鼓表演的。由于流传地区之异,腰铃与其它民间乐器一样,并无定制。有趣的是,科尔沁草原蒙古人跳神使用的'腰铃'是铜镜而不是铃铛。他们把大小不等依次叠置的9个铜镜拴在腰带上,系于腰际,摆动时碰撞作响,因而被日本学者的居龙藏称为'腰镜'。我们之所以仍然把它视为'腰铃',主要是因为二者在演奏方式(如摆动腰胯使其碰撞等)、制作方式(如以腰带串联等)、使用目的(如驱魔逐妖等)诸方面相同或相近而言;而不是指那些挂在萨满胸前、胸后的'护心镜'和萨满手持的铜镜这些不发声响的铜镜不是乐器。

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腰铃构造

腰铃主要由腰带、衬裙、锥铃、系环等主要部件组成。也有一种不带衬裙的西沙,这种形制的西沙是把锥铃直接拴结在腰带上系于腰间演奏的。清代宫廷萨满所用的西沙分为大小两种形制。 1、腰带与衬裙 腰带与衬裙连接在一..

腰铃简介

腰铃 腰铃,满语西沙,又称萨满铃,以其围于腰间演奏而名之。它是满族萨满乐器中的一种重要乐器,亦称'摇铃'(以扭腰摇晃演奏而名之)。铃体铜制,呈圆球形,直径4厘米~5厘米。铃的下端开有一字形出音孔,孔长3厘米、宽0.5厘米,铃内装几..

八仙戏经典剧目

八仙戏的剧目《烧海》因犯本村龙王庙忌停演而致失传。现见于1950年前抄本的有《白虎岭》、《万寿山》、《白云洞》、《贾家庄》、《寻径》、《毒敌山》、《高老庄》、《双叉岭》、《闹沙河》、《火云洞》、《陈家庄》..

腰铃

腰铃历史

原始社会后期出现的萨满教,相信万物有灵、灵魂不灭和多神崇拜,而萨满(即巫师)则为人们与神鬼交往的中间人,充当神媒,通过祭祀颂神祈福为族人趋害禳灾。 萨满的祭祀活动都是以说、唱、作、舞的形式来进行,在萨满的祭祀歌舞中..

八仙戏形成时期

八仙戏形成于现淄博市临淄区五路口村。据该村现存1500年(明弘治十三年)碑记,当时该村称'羊羔庄',是因为该村每年农历十一月初八日起,有六天的羊羔大会而得名。据此可知,这里是鲁中羊羔、皮毛、山货重要集散地,也是各方艺人竞..

八仙戏历史演变

如今浙南一带流传的'八仙'戏与宋、元时期的'八仙'戏有渊源关系,但两者之间有所不同。宋、元时期的'八仙'戏表现的是'神仙道化'和'隐居乐道'内容。到了明初,《蟠桃会》、《八仙庆寿》、《仙官庆会》等戏,则主要表现神仙庆..