法华寺石窟历史

东崖峭壁之上，右有石窟3个，左有石窟19个，共二十二龛。右二窟较大，位置略低、并列。内雕有菩萨法相，均头戴花冠，身披通肩袈裟，背后有二层光圈，上环呈桃形，压在下环之上。光环略高的一层尊为观音菩萨，结袈趺坐于莲花之上；另一尊为..

今寺院已毁，岩壁上面石窟尚存。近年内于寺院原址上，建有阔60米、进深5米、外带走廊的平面屋宇一栋，供游人憩息。屋宇的右后侧是面对上山路径的陡削岩壁，人们习惯称呼为东崖；屋宇左后方，藏于丛中的叠崖，称之为南崖，均属红砂石..

法华寺石窟是我国最南端的石窟群，位于安宁城东5公里的小桃花村。在洛阳山西侧的红砂石陡壁石岩上，有大理国时代的石窟石刻群雕。山腰林间平坦处，有唐代建造的法华寺遗址。此地众多的石窟佛像及碑文刻等具有较高的艺术观..

宋代丁都赛砖雕 据南宋绍兴叫十七年(1147)孟元老《东京梦华录》载，丁都赛为北宋政和、宣和年间都城汴京(今河南开封)的着名杂剧青年女演员，平时在瓦舍中演出。每逢元宵节，皇城正门前搭建露台演戏，丁都赛等民间艺人都要登..

宋代由于城市商品经济的繁盛，市民阶层对于文化生活需求的增长，东京出现了集中演出各种伎艺的瓦肆、勾栏，为戏剧向综合艺术发展提供了条件。宋杂剧就是在继承前代歌舞戏、参军戏、说唱、词调、民间歌曲等艺术的基础上融合..

阜新蒙古剧是在阜新蒙古贞短调民歌(与草原长调民歌相区别)基础上产生的，是蒙古民族的歌、舞、扮、诗、骑、射的综合艺术。在解放初，阜新地区就形成了蒙古剧的雏型。 阜新蒙古族自治县蒙古族人口占85%的佛寺乡，是蒙古剧..