唱腔主要由平调、高调、宫调等三大部份组成。在此基础上，又发展支生了梅调、耍孩儿调等若干旋律，如：平调梅、高调梅、宫调梅和平调耍孩儿、高调耍孩儿、宫调耍孩儿以及十字述、金钱子、节节高、一串铃等。此外，还吸收了一些民歌小调，如大观灯、二郎担山、三月三、道士闹元宵等。其音乐结构，基本上属于联曲体，但又具有板腔体音乐的成份。如在基本唱腔中，大都有引子、起板、慢板、二性板、流水、落板、转板等。在三大基本唱腔中，平调的旋律进行较为平稳，既叙事、又抒情，以叙事为主（见谱例：《三月三》）。高调则节奏活跃，旋律线起伏较大，最善于表现激昂悲壮的情绪。而宫调在旋律和调式上，则与平调和高调形成鲜明的对比（平调、高调为徽调式，宫调是宫调式）。这些丰富多彩的板式、腔调，较充分地表现各种不同的人物性格和思想境界。传统书目除道家故事外，也演唱历史故事和民间传说，如《断乌盆》、《二度梅》、《杜十娘》等。洪洞道情在晚清时期，就已搬上舞台，由说唱形式逐步演变为地方戏曲。其传统书目，也逐步演变为道情剧目。
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陕西道情曲目内容分五类：
①从宣传道教到反对道教；
②宣传道教思想的'神曲'或正统曲目；
③宣扬封建礼教的曲目；
④民间故事和历史故事曲目；
⑤表现叛逆道教精神的曲目。
各类代表曲目有：
神话道化类：《目莲救母》《舜..
陕北道情音乐为曲牌体，曲调有《平调》、《土字调》、《十字调》、《耍孩儿》、《终南调》、《高调》、《阳北调》、《二五锤》、《十字调》、《八字调》、《太平调》、《浪堂调》、《金丝疙瘩调〕等二十余种。每调又有..
舞台表演多学习秦腔、汉剧。音乐更加秦腔化。关中、商洛、陕南各路道情全部采用了秦腔的武场乐器，二胡、大锣、手锣、大钹、牙子等一起进入了道情乐队。长安县剧团还使用了中、西单管混合乐队。
陕北道情原名'清涧道..
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道情又名'拉波戏'。因有帮腔伴唱而得名。流行于关中、安康和商洛地区。
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