海螺历史

海螺

海螺的使用起源很早，最初用作古代战场上的军号，后被佛教所吸收成为法螺。据考，法螺在佛教中也有两千五百余年的悠久历史。据佛典记载，世尊释迦牟尼在成佛前的一次潜心修行时，有一外道邪魔扰乱，恰在此时帝释天赶到，他吹响手中的法螺，外道闻声顿时落荒而逃。后来，释迦牟尼佛在鹿野苑初转法轮时，帝释天又向佛祖献上了一只白色右旋法螺。今天在藏传佛教寺院壁画和唐卡上，我们仍然可以看到手捧法螺的帝释天侍立于佛祖下方，这标示着法螺与佛教久远的历史渊源。

海螺源于印度、东南亚诸国，随佛教传入我国。

佛教经典多有记载，鸠摩罗什(343年—413年)译《妙法莲花经》卷一中提到'吹大法螺'，方便品中有：'若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养'。求那跋陀罗(394年—468年)译《大法鼓经》上卷也有：'吹大法蠡。'佛教传入西藏后，在寺院中即使用了海螺。

南北朝时，海螺已在我国北方民间广泛流传。

北魏时期(386年—534年)云岗石窟雕刻中已有吹螺的伎乐形像。

隋唐时期，海螺用于九、十部乐的西凉、龟兹、天竺、扶南、高丽诸乐中。《旧唐书·音乐志》载：'贝，蠡也，容可数升，并吹之以节乐，亦出南蛮。'

唐贞元十七年(公元801年)，南方骠国(今缅甸)所献乐器有玉螺，所献乐曲大都与佛教有密切关系。唐代大诗人白居易《骠国乐》诗中有：'玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊'之句。宋代《乐书》'梵贝'条有：'贝，蠡之大者也。今之梵乐用之以和铜钹，释氏所谓法螺。'明代王圻《三才图会》：'即以螺之大者，吹作波之音，盖仿佛于笳而为之者。'

海螺除在佛教寺院用作法器外，还用于古代北方少数民族军事、劳动和娱乐生活中。据西藏古代文献记载，当筒钦尚未出现以前，在藏传佛教寺院中是以法螺为主要吹奏乐器的，后来，筒钦便取代了法螺的地位。

近代，海螺在佛教寺院中，仅用于诵经间歇时演奏和羌姆表演。