羌笛与笛有很大的区别，是两个不同的概念。汉代马融《长笛赋》'近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙吟水中不见已，截竹吹之声相似……故本四孔加以一'由此可以知道：羌笛在汉代就已经流传于甘肃、四川等地了，并且可以推之当时的羌笛是双管四孔羌笛。羌笛在唐时，是边塞上常见的一种乐器，经常出现在唐代边塞诗中值得一提的是，羌笛并没有出现在唐代的'十部乐'中，可见，羌笛在唐时只是边塞中所见的乐器，并未正式进入唐代宫廷或军队，只是少数民族或是军队中的兵士所用的一种自娱自乐的乐器。
唐、宋、元、明各代文人的诗歌中常见到关于羌笛的记载。现在在四川茂汶羌族自治县及黑水县一带的羌族地区，我们仍旧可以看到这种具有唐宋遗风的乐器，它们是用两支同样长短的油竹制作，管体被削成方柱形，绑扎在一起，每只管的上端，置有一个带竹簧片的吹管，竖吹，规格有17厘米及19厘米两种，音色高亢而略有悲凉感，是人们在喜庆丰收，过年过节劳动之余常用的主要乐器。亦是小伙子向姑娘表达爱情的一种方式。
赤布苏、沙坝地区的羌笛是秦汉战乱年间由南迁的羌族人从西部地区带来的。据史料记载，西汉前，羌笛面上有四孔，公元1世纪时由音乐家京房加一高音按孔，成为五孔。东汉马融在《长笛赋》中曾有'近世双笛从羌起'的记述。发展到近代，羌笛已成六孔。由此推断，羌笛的存在至少已有两千多年的历史了。
为您推荐
通过考察研究，刺绣在远古时代已经出现，伴随着它出现的还有一些古典玉器、陶器等等。这就证明刺绣在远古时代已经被人们所创造。其实刺绣出现的时间可能会更早，小时候都应该都听过远古的神话故事牛郎织女。由此可以发..
人固有本性，更何况是作为物质现实再现的微电影。德国着名电影理论家齐格弗里德?克拉考尔从“物质现实的还原”[1]这个命题中阐述了电影的本性。这是在电影的摄制中给出的观点，是从一个电影创作的角度提出的本性命题..
《梁思成 林徽因》是一部优美动人的历史题材纪录片。主创们用了将近三年多的时间搜集和整理资料，拜会“梁、林”的亲属和好友，走访他们曾经学习和生活过的地方，努力去感受两位学者的生命体验和精神世界。片中两位主..
首先，将小提琴乐曲移植到二胡上演奏，极大地促进了二胡演奏技术的提高和革新。从乐器的构造上，小提琴拥有四根弦，而二胡却只有两根弦，所以二胡的音域要比小提琴窄的多，这就使得用二胡演奏小提琴曲目的难度大大提高。同时..
山西是民歌的海洋，提到山西民歌就不得不提到以下几个地方：河曲以山曲闻名，左权以小调出彩，祈太的秧歌扭一扭，让人不想走，船工号子唱一唱，让人有力量。这其中又以左权县的开花调最有特色，左权的开花调在2006年被评为第一批..
阎立本善于选取典型情节以表现整个故事梗概。如《魏征进谏图》，描绘了唐太宗时的名臣魏徵敢于直谏，表现唐太宗善于听取臣下意见的故事。此外，他的另一名作《萧翼赚兰亭图》，就是根据唐代的何延之《兰亭记》中故事内容..
