何为武林
武侠小说中常出现“武林高手”、“武林盟主”，“武林大会”等专有名词，在线游戏里也有《武林外传》、《武林群侠传》等，那到底何为武林呢？武林并非江湖的同义词，江湖社会所涵盖的范围极大，三教九流人士皆有，如命相卜卦、和尚法师，甚至乞丐宵小等皆可称之为江湖中人。武林也非武馆镳局林立之处，更不是指绿林好汉聚集之地。武林，它是武术界各门派的一个泛称。主要是指一个拥有武功底子的人所处的大团体，而非单指个人。如练武之人，我们可说他是武林中人，也就是说习武之个人包含在武林这个团体中。至于武林盟主仅出现在武侠小说中，真实社会并未出现过真正一统武林各门派之人。不过近代天津的霍元甲，广东的黄飞鸿等人，因武功高超，德术兼备，被视为精神上的武林盟主。当代武林高手：
1799—1872，河北永年县人 ， 杨氏太极创始 师从陈长兴
董海川 1797—1882， 河北省文安县人 ，八卦掌创始 师从碧云、静云
郭云深 1820-1900 ，河北深县人， 形意 师从李洛能
王 五 1844—1900， 河北沧州 人， 弹腿 师从李凤岗
李存义 1847－ 1921 ，河北深县人， 形意八卦 师从刘奇兰
1847～1924， 广东佛山人， 南拳 师从黄麒英
程廷华 1848-1900 ，河北深县人， 八卦掌 师从董海川
李瑞东 1851-1917 ，天津武清人， 李派拳法创始 太极-八卦 师从王兰亭
孙禄堂 1860-1933 ，河北望都县人， 孙氏太极创始 形意八卦太极 师从李魁元
孙存周 1893-1963 ，河北望都县人， 孙氏太极 师从孙禄堂
李书文 1862-1934 ，河北沧州人 八极拳 大枪 师从张景星 黄士海
尚云祥 1863-1937 ， 山东乐陵人， 形意八卦 师从李存义 郭云深
1868-1910 ，河北省东光人， “迷踪拳 师从 霍恩
杜心武 1869-1953， 湖南张家界人， 自然门 师从徐矮子
1877-1947 ，天津静海县人， 八卦掌 师从张占奎
王子平 1881-1973 ，河北沧州人， 弹腿 师从王洪福
李景林 1885-1931 ，河北省枣强县人 武当剑术 八卦掌 师从宋唯一
王芗斋 1885-1963 ，河北深县 意拳创始 师从郭云深
薛 颠 1887-1953 ，河北辛集人， 形意 象形 师从李存义
叶 问 1892-1972 ，广东佛山人 咏春拳 师从陈华顺
吕紫剑 1893 ，湖北宜昌人， 八卦掌 师从尹福 李长叶 徐本善
万籁声 1903-1992 ，湖北武昌人， 自然门 师从杜心武
顾留馨（女） 1908-1990 ，上海人，太极 师从孙禄堂
1940-1973，广东顺德人， 美国旧金山 截拳道的创始 师从叶问
杭州旧称
武林，之旧称。至今“武林”仍是杭城的重要地名，如武林路、武林广场、武林门等即是。武林之名最早出自《》，与境内武林山有关。《汉书》卷二十八《地理志》记载：“武林山，武林水所到之处出。东入海，行八百三十里”。 一般认为，武林山即今、一带群山的总称，这很可能是杭州古称武林的由来。“武林”又称“虎林”，据传为避李虎之讳而改“虎林”为“武林”，而“武林”在之前的《汉书》、《》均有记载。
作《》，使南宋武林城面貌得到神气的展现。
又，武侠小说中以武人活动场所为“武林”，这纯属臆造，与杭州无关。
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本剧的英文名字，翻译回来，应该叫作：家有贱侠。
本剧诞生前，零二年某个秋夜，在上海,导演眯着眼睛对编剧说，咱弄个戏吧，就讲大侠的日常生活。
本剧杀青后，演员们忽然反应过来：合着咱这戏说的是侠客的前世今生哈？
是的，这个虚拟的江湖，讲述了侠客的过去时、现在进行时和将来时。这里既有退隐江湖的侠盗，也有初出茅庐的毛头捕快，还有出生不久就糊里糊涂当上了衡山掌门和五岳盟主的小女侠。
我们把三种时态的侠客凑到同一个环境中，构建出一个原汁原味、全须全尾的江湖。
回想起来，做这部戏的初衷，就是想把侠还原成人，有着七情六欲、真实可信的普通小人物——让每一个初涉人世的年轻人,从他们身上看到自己。
后来，我们制作了《武林外传》—— 一个江湖边缘的小镇故事。
◎冰与火
过去的经验告诉我们，最好看的喜剧，都是一点一点磨出来的。
动笔之前，导演与编剧就已定好了八个主要人物的饰演者。可以说，本剧的每一个主要角色，都是为演员量身定制的（这一点很像《炊事班的故事》的做法）。如此一来，在写作过程中，人物的一一笑举手投足，都已提前呈现在编剧眼前，这使得人物更鲜活，关系更微妙，情境更圆满，笑点更准确。
每集戏在正式开拍之前，都要经过很多次的排练，进入拍摄过程，现场有二十位观众，根据实拍效果实时反应，一旦情节未能达到想像中的效果，立刻停拍，重新休整，最多时曾创造了一句话重拍十次的纪录。
本剧借鉴韩剧的成功经验，采用了边写边拍的方式，根据导演、演员，以及现场观众的反馈，及时进行动态调整，这样既能保证大情节的连续性，也能确保小细节的新鲜与变化。
拍摄过程中，创作者很容易陷入主观心态，所以，导演特别规定，每集拍摄结束后，会有一个冷藏期。一两周之后，把旧戏拿出来新看，一旦发现问题，马上重拍或补拍。
一切的一切，只为让观众能够大声地笑出来。
看片会后，观众的热烈反应，使我们真切地体会到，一切周折，都是值得的。
◎南与北
过往的喜剧，总是带有明显的地域特色，这使得南方的戏，在北方反响不大，反之亦然。
本剧的导演是住在北京的四川人，而编剧是在北京生活过多年的上海人，演员则来自天南海北，几个主要角色，分别来自东北、陕西、山东、天津，河北、上海、福建……每次创作会和对词排练，南腔北调好不热闹。这样的创作集体，使本剧完全跨越了地域障碍。
我们相信，无论方言如何变化，笑声却始终不变——因为笑，是没有口音的。
◎喜与悲
看片会后，有观众提问：这是部喜剧，怎么有那么多哭戏？
其实，在创作初期，我们并没有想到，戏会变成这个样子。随着拍摄过程的不断深入，各个主要人物都已经活了起来，于是，我们开始把更多精力转到了他们的情感生活上。
我们并不想刻意煽情，然而，当情节到了关键之处，情感就只跟着剧中人物的感觉走了，并不受创作者的支配。
兄弟间的友谊，姑嫂间的亲情，师徒如父子，红颜变知己，暗恋明恋三角恋，随着情节的层层推进，人与人之间，情感浓度越来越高，终于到了不可收拾的地步，原先纯粹的喜剧，变成了悲喜交融的杂拌。
起初有些担心，过多的情感戏，会不会影响到喜剧效果，事实证明，我们的担心是多余的。
看片会后，某位观众写道：亦庄亦谐，亦喜亦悲，借古讽今，笑中带泪。
说武林，不能只说一部电视剧！！！！说到武林，有句话是：人在江湖，身不由己！！！！！！！！
武林还有有江湖的含义，通常出现在武侠小说或电影中,意为虚拟的武者的世界.也是是侠骨柔情,国仇家恨的世界.