出污泥而不染②

　　出污泥而不染 ( chū wū ní ér bù rǎn )
　　解 释 染：沾上。生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格
　　出 处 宋·《》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
　　用 法 偏正式；作谓语、定语；含褒义
　　示 例 陶斯亮《一封终于发出的信》：“你看它～，光明磊落，象征了一种崇高的品德。”
　　近义词 出淤泥而不染
　　反义词 同流合污
　　灯 谜 荷花
　　褒 义:
　　释 义:比喻从污俗的环境中走出来,却能保持纯真的品质而不沾染坏习气.
　　近 义:濯清涟而不妖,洁身自好
　　反 义:同流合污
　　辨 析:'出淤泥而不染'和'洁身自好'都有保持自身洁白,不同流合污之意.但:'出淤泥而不染更强调出污泥之意,强调环境污染,更显示其品格难能可贵.
　　故 事 北宋时期，理学开创者周敦颐定居到庐山莲花峰下的濂溪边著书立说，他著有《太极图说》和《通书》，提出简单而有系统的宇宙构成论。他认为菊花像人间的隐士，牡丹像人间的富贵人，出淤泥而不染的莲花像人间的君子
　　出处
　　原文
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
　　水陆草木之花【①】，可爱者甚蕃【②】。晋陶渊明独爱菊【③】。自李唐来【④】，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染【⑤】，濯清涟而不妖【⑥】，中通外直，不蔓不枝【⑦】，香远益清【⑧】，亭亭【⑨】静植，可远观而不可亵玩【⑩】焉。
　　予谓菊，花之隐逸者【①①】也；牡丹【①②】，花之富贵者也；莲，花之君子【①③】者也。噫【①④】！菊之爱【①⑤】，陶后鲜有闻【①⑥】。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎【①⑦】众矣。
　　注释
　　【①】爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
　　【②】蕃（fān）：多。
　　【③】晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
　　【④】自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”
　　【⑤】予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。染：沾染。
　　【⑥】濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。
　　【⑦】不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
　　【⑧】香远益清：香气越远越清。益，更，更加。
　　【⑨】亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。
　　【⑩】亵(xiè)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重.
　　【①①】隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
　　【①②】牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。
　　【①③】君子：道德高尚的人，富有真气的人。
　　【①④】噫(yī)：叹词，相当于“唉”。
　　【①⑤】菊之爱：对于菊花的爱好。
　　【①⑥】鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。
　　【①⑦】宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
　　译文
　　水中、陆地上的各种花草树木，受人喜爱者特别的繁多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥中成长出来，却不受污染，经过清水的洗涤却并不显得妖艳。莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不生枝蔓，不长枝节，香气传播得越远就越显得幽香；笔直地挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
　　词 目： 出淤泥而不染
　　发 音： chū yū ní ér bù rǎn
　　近义词： 洁身自好
　　反义词： 同流合污
　　用 法： 复句式；作定语、宾语、分句；比喻处于污浊环境保持纯洁品格
　　释 义： 淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。
　　出 处： 宋·朱敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。”