六界②

　　【六界】
　　一些游戏的制定区域,指规定的种族生存栖息之地,指出,世间一共有六界.
　　1.人间.
　　2.鬼界.
　　3.仙界.
　　4.神界.
　　5.魔界.
　　6.妖界.
　　1.【六界】
　　又曰六大。地水火风空识之六法也。
　　此六法各有分齐，故名为界。
　　FROM:【佛学大辞典】
　　2.【六界】
　　瑜伽九十六卷十三页云：由五色处，安立运转驱役
　　所依体性差别，当知建立有余六界。安立所依体性
　　差别，谓地等四。运转所依体性差别，即是空界。
　　驱役所依体性差别，即是识界。
　　二解 瑜伽九十六卷十三页云：由染净品想及寻思，
　　所依义故；当知建立有余六界。谓欲、恚、害，
　　并彼对治。
　　三解 瑜伽九十六卷十三页云：贪嗔痴缚所依义故；
　　当知建立有余六界。谓苦、乐、忧、喜、舍、无明。
　　若有非理作意思惟：即便生起邪想寻思。若有如理
　　作意思惟：即便生起正想寻思。
　　四解 如界差别所缘中说。
　　五解 大毗婆沙论七十五卷四页云：六界者：地界、
　　水界、火界、风界、空界、识界。如彼卷四页至十
　　二页广说。
　　FROM:【法相辞典】
　　3.
　　【六界聚】
　　（术语）中阿含二十一说处经，为年少比丘说众
　　生之身份六大假合，使舍诸欲。如骨肉之地大，血
　　之水大，暖热之火大，呼吸之风大，耳鼻空之空大，
　　乐苦识之识大也。曰：‘若为诸年少比丘，说教此
　　六界者，彼便得安隐得力得乐，身心不烦热，终身
　　行梵行。’
　　FROM:【佛学大辞典】
　　4.
　　【六界聚】
　　［出中阿含经］
　　界即界分，聚即聚集。谓人之身聚集六法，各有分齐
　　，故名六界聚。
　　〔一、地界聚〕，地以坚碍为性。谓人之身，有内地
　　界，而受于生，即发、毛、爪、齿、粗细皮肤、骨、
　　肉、筋、肾、心、肝、脾、肺之类，是名地界聚。
　　〔二、水界聚〕，水以润湿为性。谓人之身，有内水
　　界，而受于生，即脑髓、眼泪、汗涕、唾脓、肪血、
　　涎痰之类，是名水界聚。
　　〔三、火界聚〕，火以燥热为性。谓人之身，有内火
　　界，而受于生，即热身、暖身、烦闷身、温壮身、及
　　能消饮食之类，是名火界聚。
　　〔四、风界聚〕，风以动转为性。谓人之身，有内风
　　界，而受于生，即出息入息，及掣缩等风之类，是名
　　风界聚。（掣缩风者，凡身动转，皆属于风故也。）
　　〔五、空界聚〕，空以无碍为性。谓人之身，有内空
　　界，而受于生，即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉动
　　摇，食消下过之类，是名空界聚。
　　〔六、识界聚〕，识以分别为性，即心识也。所谓乐
　　识、苦识、喜识、忧识，是名识界聚。
　　FROM:【三藏法数（明．一如编）】
　　天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。
　　盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身
　　体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。
　　盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为
　　伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古
　　身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土
　　“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成
　　为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清
　　浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
　　因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。
　　伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树
　　果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。
　　神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁
　　交合繁衍。
　　神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。因神农注重数量
　　和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。
　　女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。
　　人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。
　　神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无
　　事。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。
　　三皇之一的神农在人间暴毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与兽交合繁育后代而死。
　　不久，兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者——蚩尤。
　　蚩尤率领兽族向人类开战，意图独占大地。人类取得神族援手，在神将轩辕氏的指挥下击败蚩
　　尤大军。蚩尤拼尽余力，打开异界通道，将残部送达异界。
　　蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔，“魔界”也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后世称之为“神
　　魔之井”。神魔之井是连通神魔两界的唯一通道，神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，
　　严禁两界生灵通过。
　　兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”，而人类经过
　　修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，修成为“仙”。
　　妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。因此天上便有了“仙界”，人间也
　　有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界就是盘古之心所在的“蜀
　　山”以及天上仙界下方的“昆仑山”。
　　相对应的，虽然看起来妖类都单独行动，但群妖聚居的妖界也是确实存在的，妖界之所在，乃
　　是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所，谓之“里蜀山”。除此之外，人间也分布着大大小小的妖类
　　聚居之所，但规模都不可和里蜀山同日而语。