【简介】
戏蟾是民间故事,来源于的典故：刘海少年时上山打柴，看见路旁一只三足蟾蜍受伤，便赶快上前为之包扎伤口，蟾变成了美丽的姑娘，并与刘海成婚生子，妻子能口吐金钱和元宝。《刘海戏蟾》是民间美术中的传统题材，有福神带来财富的吉祥寓意，在民间剪纸和婚嫁刺绣中又赋予了“撒子”繁衍的文化内涵。
这台传统神话剧所表现的爱情故事，被省剧院编成大型传统花鼓戏《刘海戏金蟾》，并于2003年十月初前往、演出。在湖南花鼓戏中，一直保留看《刘海戏蟾》、《》等剧目。
【《刘海戏蟾》的故事】
南海龙王有个女儿叫巧姑趁龙王外出的机会，变作一只金色的蟾蜍，跃出了桃花溪中的白龙潭。就在小金蟾游兴正浓之际，突然一条凶恶的大蟒向她扑来。被正在桃花峰下砍柴的刘海相救。金蟾怀着真诚的感恩之情，赠送一颗龙珠给刘海，然后恋恋不舍回龙宫。巧姑深深地爱上了刘海。有一天她思念刘海心切，又偷偷地出了龙宫， 还是变作金蟾爬上荷叶，盼望着能再次见到她的意中人刘海。 事也凑巧，那一天刘海因为要伐木盖房，也来到了白龙潭边。刘海伐树累了，走到潭边喝水，忽然发现在他的身边有一串金钱。哎！这是谁把金钱丢在这儿了?他四顾无人，喊了几声也无人答话。刘海心里想，这钱不是我的，不义之财不能拿。于是扛起松树准备回家，谁知那串金钱竟然叮叮地响了起来，真是怪事。刘海哪里知道，这钱是金蟾暗放在他身边的，那串着金钱的丝线就在她的手里。刘海要走，她便在水下牵动丝线，使那串金钱响了起来。 刘海感到奇怪，聚精会神地端详那串金钱为什么自己会响。不提防上次那条吞吃金蟾未成的大蟒，自树林中偷偷爬出，从背后向刘海扑来。 龙女在水下看得清楚，急忙从水中跃出，从刘海眼前跳向他的背后，引导刘海转过身发现了已经扑到面前的凶蟒。刘海手疾眼快，抽出砍柴刀，迎面一刀，把那条恶蟒斩作两段。
刘海见是小金蟾在危急中救了他的命，十分感激。又见那牵动金钱的丝线也随着金蟾上了岸，他于是爱抚地捧起金蟾，向她道谢说：“小金蟾哪小金蟾：你要是一位姑娘该多么好，我们可以结为夫妻”说罢，他轻轻地把那牵金钱的丝线系在金蟾的颈项上，牵着她在溪边玩了起来。 刘海牵着金蟾在前面走，金蟾在他的身后轻快地跳跃着。忽然间刘海觉得手中的丝线一下沉重了起来， 回头一着，大吃一惊，原来那金赡变成了一位漂亮的姑娘，跟在身后朝他微笑。 刘海忙向那姑娘说：“你是什么人，怎么我牵的小金蟾不见了呢？”，“我就是那小金赡，你不是说要同我白头偕老永不分离吗?”，那姑娘羞涩地回答刘海说：“从此以后， 晴天有我给你烧饭，下雨有我你补为衣衫，好吗?”，刘海听罢，想起了小金蟾赠他龙珠的事，明白了这姑娘的来历，真是喜出望外，连忙说，“好、好”！于是，两个人收拾起柴刀、牵着牛扛起松树，高高兴兴地回了汤口村。
【关于刘海】
刘海与一样，也是喜剧色彩很浓的神仙。明朝《》中，刘海为八仙之一，到了《八仙出处东游记传》中，刘海的位置才被顶替。但在所谓下八仙中，还有刘海的名字。刘海，五代时人，仕燕王为相。后学道成仙，传说中是个仙童，前额垂着整齐的短发，骑在金蟾上，手里舞着一串钱，是传统文化中的“福神”；金蟾为仙宫灵物，古人以为得之可致富。刘海戏金蟾，步步钓金钱，表示财源广进，大富大贵之意，过去人们常将刘海戏蟾剪纸、绘画请回家中，求财祈福。
刘海，历史上实有其人。原为五代时人，本名刘操，字昭远，又字宗成、玄(或元)英，居燕山一带，先为辽国进士，后出家修道，号海蟾子。刘海十六岁的时候中做官。后来，刘守光被后梁太祖封为燕王，刘海就当上了燕王的丞相。刘海特别喜好谈玄论道，与道士交往甚密。一天，有个道士来访，刘海以宾客之礼相待。问道士的姓名，默而不答，只是要刘海拿出鸡蛋十个，金钱十文，以每一文钱间隔一个鸡蛋，将钱和蛋层层垒叠，十蛋和钱垒成了一个塔状，而并没有坠下来。刘海惊叹说：“危险！”道士告诉他：“你身家性命面临的危险，更甚于此。”刘海问：“如何摆脱这种危险？”道士并不作答，而是拿起鸡蛋、金钱，掷之地上，然后长笑而去。原来，道士是说刘海现在身居高位，这高位就像叠垒起来的鸡蛋一样，随时有可能坠毁。而要摆脱危险，免去杀身之祸，就要抛弃荣华富贵，就像道士将鸡蛋、金钱掷于地上一样，弃荣华富贵如敝履。刘海很快明白了道士的用意，当晚摆了一桌丰盛的酒席，美美吃了一餐，然后砸碎所有的宝器。第二天，解下相印，穿上道士的服装，假装发狂而舞，出了燕国，远游秦川去了。在路上他又遇到那位道士，道士授给他服丹成仙的口诀。刘海方知他是正阳子，即钟离权。两年以后，燕王刘守光僭称大燕皇帝，不久就被朝廷剿灭，刘守光遭诛灭九族之祸。而此时，刘海正云游天下访道。后画遇上了吕洞宾，授之以秘法，乃得道成为真仙。从此，刘海以钟离权、吕洞宾二位仙人为师，追随他们遁迹于终南、太华之间，不知所终。元朝元世祖封刘海为“海蟾明悟弘道真君。”武宗皇帝加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君。”刘海出家后，取道号“海蟾子”，称为刘海蟾。后来，由这名字又附会上了刘海戏蟾的传说，刘海遂成为能给人间带来钱财、子嗣的吉祥神。
【关于三足蟾】
三足蟾，是被神化了的蟾。蟾，即蟾蜍，又名癞蛤蟆、疥蛤蟆，两栖动物，体灰褐色，皮肤表面有疙瘩，善于捕食昆虫和小壁虎等，对农作物有益，其耳后腺及皮肤的分泌物可制成蟾酥入药。蟾本来有四足，三足蟾并不存在（当然现在有人会说有新闻报道抓到过受到辐射影响变异了的有三足蟾）。古时人们相信蟾能辟五兵，镇凶邪，助长生，是主富贵的吉祥之物。金蟾则有其特殊的形态，其为三足蟾。虽然其满身的钱味，但并不觉得俗气。硕大的嘴，暴突的大眼，满身的蟾钮，以及喜气洋洋的神气，平添了一缕情趣，亦寓意财源兴盛，生活幸福美好。
它之所以被广泛流传，是源自刘海戏蟾的民间传说。
传说在年间，苏州有一个大商人叫贝宏文，是个乐善好施的大善人。有个叫阿保的小伙子找上门来做佣人，贝宏文便收留了他。这阿保一天到晚忙个不停，干活特别卖力。他干活不要工钱，而且还常常不吃饭，有时一连几天不吃饭也不喊饿。贝家的人都感到很奇怪。更令人吃惊的是，他可以把陶瓷做的尿壶像翻羊肚子似的翻过来，洗刷里面，然后再复原，洗外面，陶瓷的尿壶在他手里竟然像柔软的面皮。有一次过，阿保抱着小主人去看灯，很晚未归，贝家人十分着急。快到三更时分，阿保才抱着小主人归家。贝家主人埋怨他回来得太晚，害得一家人提心吊胆。阿保解释说：因为杭州的灯不热闹，他就带着小主人去了一趟福建的省城，那里的灯真好。贝家的人不相信，认为阿保是在撒谎。不料，小主人从怀中掏出了一把新鲜的荔枝，这是杭州没有而福建才有的水果。贝家人心中暗暗惊异。最让贝家及邻人神异的是阿保戏大蟾蜍的事。阿保到井里打水，打上来一个大蟾蜍。蟾蜍即癞蛤蟆。奇怪的是，这个癞蛤蟆不仅形体巨大，而且只有三条腿。三条腿的蛤蟆是传说中的灵物。阿保对贝家说：“这个蟾蜍逃走已经好几年了，今天总算将它促住了！”左邻右舍的人都跑来看热闹，并竞相传说这阿保就是戏蟾的刘海蟾。阿保见自己的身份已经暴露，便谢过主人，冉冉升空而去。
【关于刘海戏蟾的记载】
刘海戏蟾的故事，至迟在时便已产生了。北宋词人《巫山一段云》中有这样的句子：“贪看海蟾狂戏，不道九关齐闭。”可见，当时已有刘海蟾狂戏蟾的戏曲演出。刘海蟾戏蟾最初的目的是除蟾祟，所以刘海蟾所到之处，蟾声消绝。考究起来，其所谓“戏”是一种巫术动作。《古今图书集成·神异典》引《邵武县志》说：“刘海蟾，名元英。……或曰：元英本名海，尝以道力除蟾祟，故称为海蟾云。”刘海戏蟾的故事几经演变，喜剧色彩越来越浓，刘海的“戏”的巫术驱邪意义逐渐消失，蟾已不再是除祟的对象，而是施行法术的灵物。明朝《六砚斋笔记》说：“皇越石携来四仙古像，一为海蟾子，哆口蓬发，一蟾玉色者戏踞其顶。手执一桃，连花叶，鲜活如生。”北宋词人柳永《巫山一段云》“清旦朝金母，斜阳醉玉龟。天风摇曳六铢衣。鹤背觉孤危。贪看海蟾狂戏。不道九关齐闭。相将何处寄良宵。还去访三茅。”这是最早的刘海戏蟾记载。
据清初《坚瓠五集》记载：刘海戏蟾，“举世无不知其名者”，“今画蓬头跣足嘻笑之人”，即刘海也，“持三足蟾弄之”。
清孟籁甫的《丰暇笔谈》中的叙述，就更加神乎其神：刘海“汲井得三足大蟾蜍，以彩绳数尺系之，负诸肩上，喜跃告人曰：‘此物逃去，期年不能得，今得之矣。’于是乡里传述……争往看之，至拥挤不得行”，此后民间舞还出现刘海以金钱戏三足蟾，为吉祥之兆。
【民间对刘海捉蟾的不同说法】
民间有关刘海捉金蟾的目的又有不同的说法。一说刘海以金蟾为食。金蟾是民间信仰中的灵物，刘海以之为食，说明他神奇非凡。
一说刘海捉金蟾是令金蟾吐金，施济天下穷人。金蟾是民间传说中能吞吐金钱的灵物。把蟾与金钱联系起来，可能是由于蟾身布满类似金钱的斑纹的缘故。刘海捉金蟾的方法是根据金蟾的“习性”，以一串金钱引诱并钓住它，即民间所谓“刘海戏金蟾，步步钓金钱”。
由刘海戏金蟾演变为钓金蟾，其行为的目的也由除蟾祟演化为获取金钱，刘海遂成一位财神。这位财神爷以其特殊的本领给人间带来金钱，他钓金蟾，金蟾则吐出金钱，金钱又被源源不绝地撒布到人间。民间年画中的刘海是一副欢天喜地的胖小子的模样，袒胸露怀，蓬头赤足，双手舞动一串金钱，正向一仰视的三足金蟾抛去。民间贴这类年画，有祈财求吉之意。刘海形象至今仍以吉祥图案的形式出现在年画、剪纸、枕被、工艺品中。
【《刘海戏蟾》石刻】
陕西汉中文物局保存的《刘海戏蟾》石刻，为儿童舞蹈。因此，三足蟾成了不可多得的吉祥物，后来不仅出现了刘海戏蟾的年画、雕塑，而且也出现了单个的三足蟾形象，如口含金钱的三足蟾、皮肤表面有疙瘩的三足蟾、体态圆胖的三足蟾等等。【舞蹈《刘海戏蟾》】
创作时间：1956年编导：王萍、傅兆先
作曲：石坡
首演：林阿梅、梁惠敏等
意义：该舞蹈与《盗仙草》、《碧莲池畔》一同，被称为新中国民族舞蹈初期的“头三脚”而引起关注。