说到日本天皇，很多人会想到三种神器。神器是神圣权力的象征。直到今天，在日本天皇承继皇位之际，接受三种神器仍是重大的仪式之一（神器授予照片）。在八世纪成书的《日本书纪》记载的日本神话中，天孙降临之前，确有天照大神把八尺镜、草剃剑、八坂琼曲玉三种宝物赐给皇孙的记载。但说天照大神命其奉此神器，君临万姓，建立皇统，治理人间，则已经是后来的引申义。《日本书纪》有关皇位继承的记载中，确实可以看到有关以神器做为皇权象征的文字。如继体天皇继位时，大伴金村大连跪上剑镜玺符，宣化天皇继位时，群臣上剑镜等，有关以剑镜为象征天皇神圣权力之神器的记载还可见于持统天皇四年正月条。但正如我们看到的，神器有时是剑镜玺符、有时是剑镜。不仅神器为何物并不十分明确，而且数字也不是确定一定为三。实际上把三种神器明确确定为剑镜玉的，是《神皇正统记》的作者、活跃于日本南北朝时期的北龟亲房（1293－1354）。他同时还为这三种神器分别赋予了决断、慈悲、正直等象征意义，并认为这和儒家的智仁勇三德一样是象征天皇的三种品德。撰作《神皇正统记》时的北龟亲房正困守常陆的小田城，1339年他把《神皇正统记》和同期先后撰作的《二十一社记》、《职原抄》等同时献给远在关西的刚刚继承南朝皇位的后村上天皇，不外是希望这位继任的天皇能拥有这三种德行。至于把天皇践祚时接受三种神器做为日本皇室的正式典范规定下来，已经是明治初年的事情。可见体系化、规范化总是后来的事情。
——刘晓峰《日本的面孔》
八咫镜
八咫镜：八咫有大或美的意思。八咫镜起源于中国的水镜，又称“鉴”。就是在一个金属盆中放上水，用以照面。后来逐渐发展成铜镜，背面绘刻有松竹梅、龟鹤等吉祥图案。在弥生时代，镜子从中国传入日本。当时日本人视镜子为神圣物品，挂于胸前作为避邪用具。之后镜子种类增多，其中的八咫镜作为天照大神的御灵，祭在日本神社之祖伊势神宫内。镜子在日本民俗中占有相当的地位。日本人认为镜子照物照人本身就说明它具有神秘性和魔力，所以有关镜子的信仰和传说很多。说它可引来吉祥，映照出人心，可暴露恶魔的本质，预见生死吉凶。由此，日本至今有人认为镜子被破碎是不祥之兆，不能跨越镜子，非吉庆场合要把镜子遮盖起来等等。八尺琼曲玉
八尺琼曲玉：也写作“八坂琼勾玉”。八尺有两种解释，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的绳较长。八尺琼曲玉是日本独创的祭器和装饰品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便于用绳子串起来。八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现，古坟时代最为盛行。最初并非玉石做成，当时以动物、野猪的牙齿作材料，后来使用金、石、玉，其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体，配以圆形、管状曲玉串接起来，可作项链或服装、衣领等的装饰品。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视八尺琼曲玉为珍贵物品，并列入三种神器之一。草稚剑
草稚剑：素戋鸣尊。须佐之男命治服了，并从大蛇尾巴上获得的宝剑。传说只要有八岐大蛇，其上空必有云彩飘浮，因此最初称宝剑为“天丛云剑”。据《日本书记》记载，素戋鸣尊.须佐之男命将剑奉献天神，天孙降临之际传给天皇。以后，崇神天皇制作了仿造品，将真品与八咫镜一起转移至笠缝邑。垂仁天皇又移至伊势神宫。景行天皇时代，日本武尊.倭建命东征时，路过伊势，倭姬命将天丛云剑授予他。在骏河遇贼徒火攻。日本武尊.倭建命使用此剑斩断草体而解围，从此又称该剑为草体剑。归途中，日本武尊.倭建命在尾张把剑寄放在宫箦媛后，与世长辞。后人将剑祭在名古屋市热田神宫。剑为日本刀的一种，由于日本刀的特殊冶炼、制造工艺，使其具有锋利、不折、不弯等特点，从而闻名遐迩，被称为宝刀。草体剑因为那段传奇式的经历而被列入三种神器之一。这是日本神话故事里对于这3件的记述根据学者们的研究日本所谓的3大件的原产地并非是日本而是我们中国据推测这3件是在我汗朝是流传到日本的
现在这3件中草稚剑和八坂琼曲在源平合战时期遗失。
说到这里，我想提及一下日本的漫画家岸本齐史的著名漫画作品——《火影忍者》。里面也有提到须佐之男、八咫大蛇的草稚剑（我现在编辑词条时动漫上它在身上），还有大蛇丸的咒印像是“逗号”的那个可能暗含着八尺琼曲玉，那面八咫镜好像还没提出，不过相信岸本很快会画出来的。估计岸本画《火影忍者》就是为了告诉我们一些鲜为人知的日本古代历史吧，例如河源者 （像白那样）、日本的暗部。推荐大家去看！