弼马温②

　　曾在任过“弼马温”一职，在取经途中，悟空因此曾被和多次取笑过。《》虽是神话小说，但涉及人物的，都是采用的官制，并非向壁虚构。但明朝管御马的机构，叫，始设于四年（1371年）三月，正职叫太仆寺卿，副职叫少卿。猴王当叫“孙太仆”才是，为什么叫“弼马温”？别说是明朝，其它任何一个王朝的官制里，都没有“弼马温”这个。
　　历来研究、注释《西游记》的学者，都没有把这个问题解释清楚。近读历史学家、掌故家苏同炳先生《“弼马温”释义》一文，才恍然大悟。文中说：“明人所撰中，曾有这么一段话，说：‘《马经》言，马厩畜母猴辟马，逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣。《西游记》之所本。’”原来母猴每月来的月经，流到马的草料上，马吃了，就可以辟马瘟！
　　显然，“弼马温”不过是辟马瘟的谐音而已。《西游记》的作者，给雄性的孙猴子安上这么一个怪头衔，无疑是幽一默。在他的笔下，“弼马温”居然是出自的玉旨。这对天上的皇帝和人间的皇帝，都是一个绝妙的讽刺。他们的统治术，不是瞒，就是骗。玉皇大帝让猴王当“弼马温”，是瞒和骗的一例而已。《》不见于《》目录、《丛书综录》、《》目录。赵南星（1550-1627年）文集名《赵忠毅公文集》，国内无存，藏于。台湾有胶卷翻印本，苏同炳先生读后，写成文章，使我们得以知道“弼马温”的真相。
　　孙悟空是怎么当上弼马温的
　　《西游记》是公元1500~1600年间明代文学家吴承恩的巨著。当时封建社会的教条主义及封建思想已经根深蒂固。从孙悟空被封为弼马温可以看出一二。
　　孙悟空在花果山自封齐天大圣，这和当时落山为王的地方豪强其实是同一个性质。玉帝数次派天兵天将前去围剿，都被孙悟空打得大败而归。但是孙悟空后来取经途中，却屡遭失败，这说明了一个问题：孙悟空在落山为草的时候自然要拼却性命，后来被任命保护唐僧取经，自然不能事事都拿身家性命来拼。这就和当时众天兵天将未能围剿花果山是同一个道理。
　　孙悟空被封为弼马温，玉帝在万般无奈之下，授与孙悟空齐天大圣的空衔，实为弼马温，体现了封建社会的一种官僚制度。作者吴承恩正是受这种封建社会制度的影响，才会在小说中，孙悟空造反不彻底，体现了作者的这种愚忠思想，而且作者看不到，如果封建社会被摧毁，应该以一种什么样的社会制度和社会形态存在。