诗②

　　

【诗解】

　　诗
　　[shī]
　　郑码：SBDS，U：8BD7，GBK：CAAB
　　笔画数：8，部首：讠，结构：左右，笔顺编号：45121124
　　①文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌。诗话（ａ．评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；ｂ．古代说唱艺术的一种）。
　　②诗集。诗剧。诗篇。诗人。诗章。诗史。吟诗。
　　③中国古书名，《诗经》的简称。

【“诗”的两种词性】

　　①诗shī【名】
　　(形声。从言,寺声。本义:诗歌)
　　同本义〖poetry;verse;poem〗
　　例句：
　　诗言志,歌永言。——《书·舜典》
　　诗,志也。——《》
　　诗所以合意,歌所以咏诗也。——《国语·鲁语》
　　教六师,曰风,曰赋,曰比,曰典,曰雅,曰颂。——《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。
　　临清流而赋诗。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
　　又如:诗筒(装诗稿的竹筒);诗瓢(放诗稿的瓢勺);诗友(以诗词唱和的朋友);诗虎(作成诗句的灯谜);诗流(诗的流别系统);诗案(因诗获罪的案件);诗眼(诗句中最为工巧传神的一个字);诗债(指向他人乞诗或索和未及酬答);诗传(诗集);诗狱(因诗篇的内容为言官所检举而引发的文字狱)
　　指《》。在古语中凡称“诗曰”、“诗云”都是指《诗经》〖TheBookofSongs〗
　　诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。——《论语·为政》
　　诗云:“他人有心,予忖度之。——《·梁惠王上》
　　坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》
　　又如:诗什(《诗经》以十篇为一单位,编为一卷,因乃名为一什);诗序(《诗经》的序);诗教(《诗经》的教化功能);诗传(《诗经》的注解)
　　诗人〖poet〗。如:诗公(对诗人的尊称);诗手(诗人);诗侣(诗友);诗囚(指苦吟诗人。因其诗境艰涩困苦,如被囚禁一般);诗奴(轻视下乘的诗家。好作诗或绝无佳篇);诗宗(对诗人的敬称词);诗翁(负有盛名而年岁已高的诗人);诗圣(有极高成就的诗人)
　　比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物〖finething〗。如:诗景(优美的景色);大自然的一草一木都是诗
　　②诗shī【动】
　　诵诗;作诗;赋诗歌颂〖poetize〗
　　例句：
　　能造者其必诗,敢往者无不赋。——杨炫之《洛阳伽蓝记》
　　又如:诗功(作诗的功力);诗酒(做诗与饮酒);诗道(作诗的规律、主张和方法);诗牌(用以题诗的木板);诗怀(做诗怀念)
　　诗是文学基本之一。《诗大序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”诗和歌的不同之处是：诗以诵为主，歌以唱为主，诗要诵其言，歌要咏其声。诗多为有感而作。诗是一种最普遍的艺术，如阳光一般洒落在人类社会的每一个角落。

【诗】

　　【诗的实质】诗的实质就是：有节奏感的话语。很多诗都押韵，不压韵也要有节奏感、韵律感。虽然赵丽华的梨花体被大家批判，但是她写的确实是诗，因为通过断句，使一句普通的话语具有了节奏感，它也就是诗了。什么是诗的两个事实：第一个事实：什么是使得诗和普通的话语区分开来的形式上的区别？——是节奏感。第二个事实：并非只有好的诗，才能叫诗。所以梨花体是诗，但不一定是好诗；所以章太炎说《百家姓》、《医方歌诀》是诗，所以打油诗也是诗，但这些都不是好诗。歌也具有节奏感，歌是诗吗？唱出来的是歌，不唱也具有节奏感的话语是诗。
　　诗是一种体裁，其按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌。
　　它生存于人类的文化传统之中，我们对于“诗”、“抒情”、“美”这样的字眼，总是保持着崇高的敬意。人类不仅具有抒情的能力，而且具有这种需要，基于生存的需要。这样抒情诗就不仅仅是一个美学问题，而且是一个具有存在论性质的问题，抒情态度成为人类的一种生存范畴。随着文明进程的发展，社会分工的产生，出现了专司诗歌的“诗人”。诗人与非诗人的分裂便产生了。诗、诗人总是与某种神秘莫测的力量联系在一起的。诗人被认为是由神灵所选中并赐予灵感的特殊而神秘的人物。
　　诗学关于诗，就像美学关于美一样，很难有一个公认的定义。如果你问一位诗学家“什么是诗”，就像你问一位美学家“什么是美”一样，是难以得到你满意的回答的。诗之所以难于定义，大概因为“它是太属于精神世界，太缥缈了”，而且诗有广义与狭义之分。当诗的广义与狭义搅在一起时，“什么是诗”就显得更为纷纭复杂了。海德格尔就不满于“把诗归入文学”，对“诗必在文学之中谋得其存在形式”不以为然。这不免是偏颇之论。诗是一种语言艺术，它当然应该属于文学，文学包括诗、散文和小说等，这难道还有疑问吗？不过，这里所谓的诗，只是狭义的诗。还有一种广义的诗。广义的诗就不再属于文学，不再是文学的一个分支和组成部分了。
　　当我们把广义的诗与狭义的诗区分开来，就可以避免许多混乱，诗的定义就开始明晰了。
　　【广义的诗】
　　广义的诗，是一切艺术（包括作为语言艺术的文学）的通称，是自然美、艺术美和人生美的代名词，是人类观照世界的一种方式，是人的灵魂逃逸现实后的栖息方式。
　　作为艺术的通称，我们可以说，一切艺术都是诗：音乐是在时间坐标上流动的诗，绘画、雕塑是二维或三维空间里的具象的诗，建筑是对空间进行格式化的诗，舞蹈是人的形体语言在时间和空间一同展开的诗，散文、小说是无韵的诗（试读《》和《》）。亚里士多德的《》实际上是文艺理论，是艺术哲学。就连司马迁的《》也被誉为“无韵之《》”。世界几大宗教的经典文献如《》、《》及佛教经典，也不妨说都是诗。
　　作为自然美的代名词，蓝天白云是诗，山水田园是诗，莺歌燕舞是诗，桃红柳绿是诗，海上明月是诗，大漠孤烟是诗，枯藤老树昏鸦是诗，小桥流水人家是诗，东南西北是诗，春夏秋冬是诗，天籁是诗，人体也是诗……
　　作为艺术美的代名词，旋律是诗，色彩是诗，线条是诗，结构是诗，雄浑激越是诗，轻灵优雅是诗，壮丽崇高是诗，恬静闲适也是诗……
　　作为人生美的代名词，青春是诗，爱情是诗，事业是诗，理想是诗，天真是诗，智慧是诗，守望是诗，淡泊是诗，入世出世皆可为诗……
　　一切美好的东西都可以用诗来形容：诗一般的风景，诗一般的国度，诗一般的语言，诗一般的年华，诗一般的时代……
　　诗的意义还在于，它是人类观照世界的基本方式之一。
　　人类观照世界的方式，大致有两种：科学的方式和诗的方式（后者包括哲学的方式和宗教的方式）。科学是反映现实世界各种现象的本质和规律的分科的知识体系。但科学并不等于一切真理，甚至不等于真理，因为科学并不总是正确的。例如，认为太阳是宇宙中心的“日心说”，曾经是人们信奉的科学真理吧，布鲁诺就是为之献身的，可是在今人看来，它的真理性已经微乎其微了，它只不过是一个新的谬见，它取代“地心说”，不过是以五十步笑百步罢了。科学有自己的局限性，许多真理、许多价值是在科学之外的。科学之外，人们抵达真理的方式就是诗的方式。诗是人类对世界的一种超越科学实证的美妙的幻想的直觉的把握。
　　我们生存在这个世界上，可我们并不知道生命是什么。一些有机无机的物质怎么就化育出了生命？我们不知道生命从何处来，到何处去，不知道灵与肉、神与形、意识与存在的关系。我们也不知道自己置身其中的这个宇宙是什么，不知道茫茫宇宙中是否还有另一个生命的天国，以及如何抵达。我们不知道生命与宇宙存在的意义，不知道以我们的感官所能感知，以我们的智力所能理解的这个世界以外还有什么存在。尽管在不久前，我们有了宇宙大爆炸理论（这一理论近乎玄想，它是不是科学真理还很值得怀疑），在千年之交，又宣称破译了人类基因密码，我们今天对宇宙的认识，对生命的认识，究竟在多大程度上接近着终极真理？别忘了，过去时代的人们，也总是觉得自己已经接近了终极真理。十九世纪就有科学家宣称，科学大略已定，未来的人们所能做的，只是在小数点后面再添几位有效数，使之更精确一点儿罢了。他何曾想到，相对论一出，传统物理学便成了明日黄花。尽管二十世纪下半叶，人类的飞船开始出发，从月球到冥王星，由近及远，探访着太阳系，但相对于无限深邃的宇宙太空，人类迈出的这一步何其微小。人类今天对宇宙的认识，比起盖天说、地心说、日心说时代究竟进步了多少？今人架设起庞大的射电望远镜群，试图搜索到天外文明的信息，这与古人“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”的天真模样，是否同样幼稚可笑？在茫茫宇宙中，地球不过是一粒微尘。寄生于这粒微尘之上，以人之渺小，欲穷尽宇宙的无穷奥秘，科学的局限性不言而喻。人类可以抵达的宇宙空间极为有限，人类至今还远未跨出太阳系，将来也不可能走得太远。而科学不可企及的地方，就属于诗。我们不知道生命是什么，就说生命是一首美妙绝伦的诗；我们不知道宇宙是什么，就说宇宙是一篇浩淼无垠的诗。面对这个充满神秘与奇幻，充满诗意与暗示的世界，诗的直觉与科学的理性相对应，是人类抵达关于生命和宇宙的终极真理的另一种取向和姿态，在体味存在、完善人生的最高境界里，诗与科学殊途同归。
　　宇宙大爆炸的理论一经创立，就有一个人人都可能提出来的问题：如果现在的宇宙是大约一百五十亿年前那一次大爆炸的产物，那么大爆炸之前的宇宙又是什么样子呢？“大爆炸以前是什么样子？严格地说，什么也没有，就连空间和时间也没有。”这一回答见于《联合国教科文组织〈1998世界科学报告〉摘要：科学的未来是什么？》。大爆炸理论可谓二十世纪人类关于宇宙起源的最新科学解释。可是早在两千五百多年前，中国人的先哲老子就曾说过：“天下万物生于有，有生于无。”“无”是什么？“无”也许就是所谓“什么也没有”，就是所谓正反物质遇合释放能量之后的湮灭状态，就是大爆炸之前的本真状态。在《老子》那里，“无”就是开天辟地之前的“混成之物”：“有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。”古人的诗思与今人的科学之思的神奇的吻合，不能不让人惊讶！　
　　复制生命的所谓克隆技术在二十世纪末才问世，而克隆思想在中国却是古已有之。孙悟空就擅长此道，他抓一把猴毛，吹一口气，就能复制出许多个小孙悟空。作为艺术形象的孙悟空的创造者已经意识到，一根猴毛即已包含了复制一只猴子所需要的全部遗传信息。《西游记》是一部神话小说，也是一部神话的诗。从诗人克隆猴，到科学家克隆羊，诗思得到了科学的验证。传统中医关于气火虚实的理论，关于人体五脏与金木水火土五行一一对应的理论，就是一种诗的表述。“肝主木而应春，其位东，于身为筋而力生焉；心主火而应夏，其位南，于身为舌而言良焉；肺主金而应秋，其位西，于身属鼻而气通焉；肾主水而应冬，其位北，于身属耳而听闻焉；脾主土而应于四季，其位中，于身为形而色润焉。”你可以说这种表述是不科学的，却不能说它是无价值的，其疗效就是其价值的证明。云南西双版纳等一些地方的人们认为，树木有灵，不能随意砍伐；山水有神，不能随意冒犯，否则是要遭报应的。这样一种带有迷信色彩的观念，这样一种与天人合一哲学观相通的，对人与自然的关系的诗化的理解和表述，其价值也是显而易见的。如果没有这样一种诗质的“迷信”造就人与自然相处的行为规范，等到现代科学的环保观念形成和普及，人类家园早就更加面目全非了。
　　作为人类观照世界的两种基本方式，诗与科学相生相克，相辅相成。
　　“明月几时有，把酒问青天”，月亮从来就是属于诗的。待到阿波罗飞船登上月球，诗就把这一领地让给了科学，自己则深入到更为遥远更为广袤的星空。据说，现代科学已经观测到了一两百亿光年之外的天体，那些天体所发出的光是经过一两百亿年的传播才到达地球的。也就是说，今人所看到的，还是那些天体一两百亿年前的样子。至于它们现在的样子，我们得再过一两百亿年才可能见到。换句话说，那些今天想必早已面目全非的天体，是我们人类以科学方式所永远也无法抵达，甚至永远也无法观测到的。那个世界永远都只能属于诗了。人类以科学方法所能观测到的全部宇宙，大概只能是包括银河系和若干河外星系在内的这个直径约五六百亿光年的物理宇宙。这个宇宙之外还有什么存在？是否还有许多个与之类似的或不类似的宇宙存在？如何存在？这就不是科学所能回答的了。这个宇宙之外的宇宙也将永远属于诗。
　　而以现在这样每十八个月翻一番的发展速度，据说在今后几十年的时间内，电脑的智力将远远超过人脑的智力，届时，电脑软件还将自动升级，迅速“进化”。超智慧的电脑将摆脱人类的控制，通过互联网做它自己想做的一切，包括操纵地球上的事物，包括飞离地球，开发宇宙。其结局是今天的人类难以想象的。如果电脑对人类不怀好意，将是人类的灾难或末日，一些电脑科学家正对此忧心忡忡。另一方面，人类也可能让自己的意识“数字化”进入电脑网络世界，从而获得灵魂的永生。那时，世界上将不只有生物学意义上的人了，“人”与电脑智慧将共生于一个虚拟的网络世界里，不分彼此。果真到了那一天，科学将不再是传统意义上的科学，而变得诗意盎然了，或者就是诗了。
　　面对星空的浩淼和人生的虚幻，念及生命没有目的，灵魂没有归宿，我们每一个人都可能唤起一份本真的诗情，勾起一份本原的诗思，抒发一通屈子《天问》式的迷茫和感动。面对尘世的悲欢炎凉，忘却世俗的欲望和功利，浮躁之余，我们又不免会有一份诗意的缠绵和感伤。
　　作为人类的精神家园，作为灵魂的一种寄托和栖息方式，诗与宗教相通。而宗教作为灵魂的慰藉，是如此地不可靠，在科学昌明的今天，上帝存在与否早已成为疑问。蔡元培曾经提倡“以美育代宗教”，想必也是希望在宗教幻灭、“上帝死了”之后，还有一种方式诗化人生，让无根的漂萍般的人生还有一个皈依，让茫然无助的人生还有一种形而上的向往和追求，而不至于像当今世界的“后现代”们，在解构、颠覆、虚无了一切价值之后，六神无主地疯癫下去；像当今中国某些不知诗为何物的暴发户们，除了吃喝嫖赌吸毒，就是给自己修坟墓。
　　是的，寻求世界和人生的最高真谛、终极真理，是我们灵魂的需求。上帝或许会死，诗神却永远不会死。上帝死了之后，诗神更加任重道远。
　　【狭义的诗】
　　的诗，就是从巴比伦英雄史诗《吉尔伽美什》以来，尤其是中国的《诗经》和古希腊的荷马史诗以来，几千年一直被创作、传播和鉴赏着的，在中国近代以前一直被奉为文学正宗的那种文体。
　　关于狭义的诗，它的定义，古今中外也是众说纷纭，莫衷一是。商务印书馆1928年出版的杨鸿烈的《中国诗学大纲》曾列举了中国古今关于诗的定义达四十种之多。美国诗人卡尔·桑德堡的《诗的定义（初形）试拟》则列举了三十八种。实际上，古往今来的诗人和学者关于诗的定义肯定还不止这些。《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”严羽《沧浪诗话》说：“诗者，吟咏性情也。”张舜民《跋百之诗画》中说：“诗是无形画，画是有形诗。”姜夔《白石道人诗说》以为“守法度曰诗”。章太炎《答曹聚仁论白话诗》更以为：“以广义言，凡有韵者，皆诗之流。……《百家姓》然，《医方歌诀》亦然。以工拙计，诗人或不为，亦不得谓非诗之流也”。古希腊诗人西蒙尼德说：“诗是有声画，画是无声诗。”但丁《论俗语》说：“诗不是别的，而是写得合乎韵律、讲究修辞的虚构故事。”薄伽丘《异教诸神谱系》说：“‘诗’源于一个很古的希腊语词Poetes，它的意义是拉丁语中所谓的精致的讲话。”“诗是一门实践的艺术，它发源于上帝的胸怀。”雪莱《诗辩》说：“诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间的记录。”华兹华斯《〈抒情歌谣集〉序言》说：“诗是一切知识的精华，它是整个科学面部的强烈表情。”柯勒律治说：“诗是最佳词语的最佳排列。”别林斯基《诗歌的分类和分科》说：“诗歌是最高的艺术体裁。……诗歌用流畅的人类语言来表达，这语言既是音响，又是图画，又是明确的、清楚说出的概念。因此，诗歌包含着其他艺术的一切因素，仿佛把其他艺术分别拥有的各种手段都毕备于一身了。诗歌是艺术的整体，是艺术的全部机构，它网络艺术的一切方向，把艺术的一切差别清楚而且明确地包含在自身之内。”艾略特《诗歌的作用》说：“诗歌是生命意识的最高点，具有伟大的生命力和对生命的最敏锐的感觉。”
　　关于“诗是什么”，各家所言，各有独到和精辟之处：强调诗乃“志之所之”、“吟咏性情”或“生命意识”，着眼于诗的内容；强调诗乃“无形画”、“有声画”或“既是音响，又是图画”，着眼于诗的意象特征；强调诗乃“法度”，乃“精致的讲话”，乃“最佳词语的最佳排列”，或索性以押韵为诗，着眼于诗的形式；强调诗“发源于上帝的胸怀”，“一切知识的精华”，“科学面部的表情”，“最高的艺术体裁”，则着眼于诗的本质。就算是盲人摸象吧，许多“盲人”各执一辞的“摸象”结论之和，也与“全象”相去不远了。
　　当今流行的各种“”的诗学理论，也都有自己关于诗的定义：
　　现实主义诗学认为：诗是现实生活在诗人心中的反映。只有现实生活，才是诗及一切艺术的源泉。诗人是生活的歌手，诗是对生活的歌唱。
　　浪漫主义诗学认为：诗人是情种，诗人心中的情感投射给世界，世间万事万物就会为之诗化。所以，诗应该是诗人的自我表现，是诗人情怀的直抒，是诗人的心灵对理想世界的呼唤。

【诗的起源】

　　我们的祖先——原始人类对许许多多的自然现象，如、、、等无法理解，于是 统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。
　　【诗源于】
　　它源于。还有一种，于劳动。原始人一面劳动，一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，动作。渐渐这种而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。先生曾经说过“诗是韵文，从劳动时发生的；是，从休息时发生的。”所以我们说，诗是普遍的艺术，是一种最为古老的文学艺术样式。
　　【诗的本质】
　　诗的本质的特征是抒情美。无论是小说、散文、、最优美之处，无不闪现出诗的光环来。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。诗美是艺术美的最高体现。诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智。
　　在我国诗史上，第一个大量描绘自然美，并把对大自然的美与国家和人民结合起来的是人诗屈原。这是中国古典诗歌的一个优良传统。毛泽东的诗词继承了这个传统，他把自然美与社会美融为一体，通过栩栩如生，呼之欲出的自然美的艺术形象，表现出社会美的内容。

【有关诗的词语】

　　诗碑shībēi
　　〖poemtablet〗名胜中刻诗的石碑
　　诗才shīcái
　　〖poetictalent〗写诗的能力
　　shīgē
　　〖poemsandsongs;Poetry〗中国古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌,现代统称为诗歌
　　只有一种用言语表达的艺术就是诗歌
　　诗格shīgé
　　〖poetryrule〗∶做诗的法则
　　〖poetrystyle〗∶诗的风格
　　诗格不高
　　诗行shīháng
　　〖verse〗诗的一行
　　诗话shīhuà
　　〖notesonpoetsandpoetry〗∶评论诗人和诗篇的著作
　　《随园诗话》
　　〖notesonclassicalpoetry〗∶旧时有诗有话的小说,可以说唱
　　《唐三藏取经诗话》
　　诗集shījí
　　〖collectionofpoems;poetryanthology〗编辑一个人或许多人的诗而成的书
　　诗节shījié
　　〖stanza〗诗的一节,由排列成为一个单元的一组诗行构成
　　诗经Shījīng
　　〖ShiJing(ClassicofPoetry);TheBookofSongs〗中国古代第一部诗歌总集。收集了周朝初年(公元前11世纪)到春秋中期(前6世纪)的诗歌305篇。分“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”采自民间乐曲,“雅”是王都附近的乐曲,“颂”是祭祖祀神的乐曲。所有诗歌均可歌唱,但乐谱今已不传。其内容对统治者征战田猎,贵族集团奢侈荒淫的生活,人民的劳动生活和婚姻爱情都有所反映。形式以四言为主,采用了赋、比、兴的艺术表现手法。这些创作手法为后代诗人所继承。汉代将《诗》列入儒家经典,称为《诗经》,为“五经”之一
　　诗境shījìng
　　〖poeticconceptionandbackground〗∶诗中所表现的意境
　　〖poeticenvironment〗∶也指富于诗意的环境
　　诗剧shījù
　　〖poeticdrama〗对白为诗的戏剧
　　诗礼Shī-Lǐ
　　〖TheBookofSongsandTheBookofRites〗∶《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书
　　〖cultured〗∶旧时常用来称读书讲究礼教的人家
　　诗礼之家
　　诗律shīlǜ
　　〖poeticrulesandforms〗诗的格式和韵律
　　诗朋酒友shīpéng-jiǔyǒu
　　〖friendofwineandpoetry〗在一起写诗喝酒的朋友
　　寻几个诗朋酒友,向尘世外消磨白昼。——元·不忽木《辞朝·村里迓鼓》曲
　　我一心待相伴着诗朋酒友,我其实不爱你紫绶金貂。——明·无名氏《东篱赏菊》
　　亦作“诗朋酒侣”
　　诗篇shīpiān
　　〖poem〗∶诗的总称
　　这些诗篇充满了革命激情
　　〖epic〗∶比喻类似史诗的事物
　　我们时代的壮丽诗篇
　　也比喻富有意义的故事、等
　　光辉的诗篇
　　诗琴shīqín
　　〖lute〗源自东方有大梨形琴身和带品的指板、有六到十三对琴弦、用置于琴头中的弦轴调音的弹拨乐器
　　诗情画意shīqíng-huàyì
　　〖idyllic〗形容自然景色很美,好像诗、画中的境界
　　我们来到富有诗情画意的江南水乡,顿觉心旷神怡
　　诗趣shīqù
　　〖interestandcharm〗诗的意趣
　　富于诗趣
　　诗人shīrén
　　〖poet〗作诗的名人
　　生来就是一个诗人,不是造就出来的
　　诗圣shīshèng
　　〖bepoetofhighattainments〗造诣极高的诗人。如杜甫
　　诗史shīshǐ
　　〖historyofpoetry〗∶诗歌发展的历史
　　〖poetryofhistoricsignificance〗∶指反映一个时代的面貌、具有历史意义的诗歌,如杜甫的诗歌
　　诗书Shī-Shū
　　〖theBookofSangsandtheBookofHistory〗∶指《诗经》和《尚书》
　　坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》
　　〖boks;literatures;works〗∶泛指一般书籍、诗文
　　十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
　　漫卷诗书喜欲狂。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
　　诗坛shītán
　　〖poetryworld〗诗歌界
　　诗坛盛会
　　诗仙shīxiān
　　〖fairypoet〗才情高超、气韵飘逸的诗人,如称唐代诗人李白为“诗仙”
　　诗兴shīxìng
　　〖pegasus;poeticinspiration〗做诗的兴致
　　诗兴大发
　　这种奇景,古时候的文人墨客看到了,往往忍不住诗兴大发。——《海市》
　　诗意shīyì
　　〖poeticqualityorflavour〗像诗里表达的那样给人以美感的意境
　　富有诗意
　　诗余shīyú
　　〖verse〗诗词中词的别称,因词是由诗发展而来的而得名
　　诗韵shīyùn
　　〖rhyme(inpoetry)〗∶做诗所押的韵
　　〖rhymingdictionary〗∶做诗所依据的韵书,一般指《平水韵》
　　诗章shīzhāng
　　〖poem〗诗篇
　　诗作shīzuò
　　〖poeticworks〗诗歌作品

【诗歌名句】

　　古诗
　　1、（）
　　原文：
　　子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
　　子曰：温故而知新，可以为师矣。
　　子曰：学而不思则罔；思而不学则殆。
　　子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
　　子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
　　子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
　　子在川上，曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
　　释义：
　　孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？
　　孔子说：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
　　孔子说：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。
　　孔子说：三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
　　孔子说：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
　　孔子在河边说：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。
　　2、望岳（）
　　原文：会当凌绝顶，一览众山小。
　　释义：要登上的峰巅站得高高，俯首一览，众山匍伏在山脚下是那么渺小。
　　3、送杜少府之任蜀州（）
　　原文：海内存知己，天涯若比邻。
　　释义：只要四海之内存在知心的朋友，即使远在天边，也像近邻一样。
　　4、 陋室铭（）
　　原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
　　释义：山不一定要高，有仙人(居住)就能天下闻名；水不一定要深，有龙(居住)就能降福显灵。
　　5、春望（杜甫）
　　原文：烽火连三月，家书抵万金。
　　释义：愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。
　　6、过零丁洋（）
　　原文：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
　　释义：人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。
　　7、水调歌头（）
　　原文：但愿人长久，千里共婵娟。
　　释义：只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
　　8、醉花阴（）
　　原文：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
　　释义：别说不会消损神魂，珠帘卷起是由于被受西风，闺中少妇比黄花更加消瘦。
　　9、白雪歌送武判官归京（）
　　原文：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
　　释义：忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。
　　10、无题（）
　　原文：相见时难别亦难，东风无力百花残。
　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
　　释义：见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
　　春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干。
　　11、天净沙秋思（）
　　原文：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
　　释义：枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦，小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家，在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行。夕阳向西缓缓落下，悲伤断肠的人还漂泊在天涯。
　　12、《孟子》得道多助，失道寡助
　　原文：天时不如地利，地利不如人和。
　　释义：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
　　13、《孟子》生于忧患，死于安乐
　　原文我：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　释义：上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，(通过这些)来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
　　14、《孟子》生于忧患，死于安乐
　　原文：生于忧患，而死于安乐也。
　　释义：忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
　　15、岳阳楼记（）
　　原文：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
　　释义：担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。
　　16、宣州谢朓北楼饯别校书叔云（）
　　原文：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
　　释义：抽刀吹断江水，江水更猛奔流，想要举杯消愁，却是愁上加愁。
　　17、诗经 关雎
　　原文：窈宨淑女，君子好逑。
　　释义：文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。
　　18、登鹳雀楼（）
　　原文：欲穷千里目，更上一层楼。
　　释义：如果要想遍览千里风景，就要再登上一层高楼。
　　19、题西林壁(苏轼)
　　原文：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
　　释义：之所以不能认识庐山的真实面目，只因为身处在这层峦叠嶂深山中。
　　20、九月九日忆山东兄弟(王维)
　　原文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
　　释义：独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲。
　　21、长歌行(汉)
　　原文：少壮不努力，老大徒伤悲。
　　释义：少壮年华不努力有所作为，待到年老时就是懊悔悲伤也没用。
　　22、别董大()
　　原文：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
　　释义：不要愁前边没有知心的朋友，天下哪个不认识您啊！
　　23、赠花卿(杜甫)
　　原文：此曲只应天上有，人间能有几回闻？
　　释义：这悠扬的曲调只有天上才有，在凡俗的人间能够听到几回？
　　24、竹枝词(刘禹锡)
　　原文：东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
　　释义：东边出太阳西边下着雨，说它没有晴却是又有晴。
　　25、赋得古原草送别()
　　原文：野火烧不尽，春风吹又生。
　　释义：任凭野火焚烧不尽不灭，春风一吹依旧蓬勃生长
　　26、乐游原(李商隐)
　　原文：夕阳无限好，只是近黄昏。
　　释义：夕阳灿烂无限美好，只可惜已接近黄昏。
　　27、石灰吟()
　　原文：粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
　　释义：即使粉身碎骨也全不畏惧，只为把一片清白长留人间。
　　28、蜀道难(李白)
　　原文：一夫当关，万夫莫开。
　　释义：只要一人把守，千军万马也难攻占。
　　29、劝学()
　　原文：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
　　释义：不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。
　　30、琵琶行（白居易）
　　原文：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
　　释义：再三呼唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。
　　31、 虞美人（）
　　原文：问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
　　释义：问您能有多少愁？正象一江春水向东流。
　　32、念奴娇赤壁怀古（苏轼）
　　原文：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
　　释义：长江向东流去，波浪滚滚，千古的英雄人物都（随着长江水）逝去。
　　33、鹊桥仙（秦观）
　　原文：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
　　释义：两个人的感情若是长久，根本不在乎一时一刻。
　　34、一剪梅（李清照）
　　原文：花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
　　释义：花，自在地飘零，水，自在地飘流，一种离别的相思，你与我，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
　　35、将进酒(李白)
　　原文：天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　释义：胸有雄才大略的人，必定能干出一番事业，失而可得的黄金，抛撒千两又何足惜哉！
　　36、谋攻(孙子)
　　原文：知彼知己，百战不殆
　　释义：了解敌人（并且）了解自己，百次作战都不会有危险。
　　37、青玉案元夕(辛弃疾)
　　原文：众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。
　　释义：在众芳里寻找她千次百度；突然一回首，那个人却孤零零地站在、灯火稀稀落落之处。
　　38、梦李白（杜甫）
　　原文：冠盖满京华，斯人独憔悴。
　　释义：冠服车盖的权贵填满了京都，经邦济世的人才竟如此憔悴！
　　39、无题(李商隐)
　　原文：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
　　释义：虽然没有彩凤的两个会飞的翅膀，但是心与心之间是有灵气可以相通的。
　　晚晴(李商隐)
　　原文：天意怜幽草，人间重晚晴。
　　锦瑟(李商隐)
　　原文：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
　　慧能
　　原文：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃？
　　遣怀（）
　　原文：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
　　赠卫八处士（杜甫）
　　原文：明日隔山岳，世事两茫茫。
　　蜀相（杜甫）
　　原文：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
　　佳人（杜甫）
　　原文：但见新人笑，那闻旧人哭。
　　黄鹤楼（）
　　原文：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
　　登幽州台歌（陈子昂）
　　原文：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下
　　己亥岁感事（曹松）
　　原文：凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯！
　　长恨歌（白居易）
　　原文：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
　　游山西村（)
　　原文：山重水复疑无路，柳暗花明又一村
　　现代诗
　　《冰。火集》（907861914）
　　 狱
　　 ---冰.火(907861914）
　　我独自蜷缩在一个角落
　　保持着自己应有的沉默
　　铁链铜锁陪伴着我
　　夜 死一般的冷漠
　　匆匆寻觅的生活
　　却在上一刻脱落
　　苦苦逃避的恶果
　　却在这一刻找到了我
　　只待泪水风干
　　风干了这人间冷暖
　　只等光明消逝
　　消逝了这群群美丽的足迹
　　只在道路渐远
　　渐远了这童稚的少年欢颜
　　我才会想起
　　有多少相聚
　　都值得用爱去珍惜
　　有多少美丽
　　都值得用心去采集
　　或许有一种快乐
　　那是恒久的悲伤
　　或许有一种幸福
　　那是短暂的夕阳
　　或许有一种错误
　　永远换不来原谅
　　......
　　或许这一刻
　　我 和我的结局
　　在上一刻演绎
　　或许上一刻
　　我 和我的经历
　　注定了这一刻
　　这一刻的---
　　我 和我的结局
　　......
　　中秋月夜
　　 ---冰.火(907861914)
　　我独自躺在草地中央
　　任露水浸透我的衣裳
　　寂廖 带来我的忧伤
　　璀璨灯光
　　送走过往的车辆
　　忙碌人群
　　谁又会驻足欣赏
　　你的目光
　　怎么带着忧郁的伤
　　你的脸庞
　　怎么泛着憔悴的黄
　　没有星星的相伴
　　你是否也曾感到悲伤
　　没有人群的欣赏
　　你是否也曾感到凄凉
　　难道你也曾在
　　离落的花下离落
　　难道你也曾在
　　感伤的雨里感伤
　　其实你本不应悲伤
　　即使一切没有
　　那又怎样
　　毕竟 你圆了
　　圆了一个虚幻的梦
　　梦 是另一种天堂
　　我独自躺在草地中央
　　没有人向我走来
　　我也不会悲伤
　　......
　　迷路
　　 ---冰.火(907861914)
　　在孩子呱呱坠地时
　　妈妈把孩子放在路旁
　　说 孩子 这边走 这才是你的路
　　于是 孩子迈着蹒跚的脚步
　　走着......
　　在孩子刚刚懂事时
　　妈妈把孩子放在学校
　　说 孩子 用心学 这才是你的路
　　于是 孩子迈着艰辛的脚步
　　走着......
　　......
　　妈妈的路
　　是妈妈精心设计的
　　孩子用心走着的
　　路---
　　多么完美的路
　　孩子的路
　　是孩子用心走着的
　　妈妈精心设计的
　　路---
　　多么平坦的路
　　然而---
　　终有一天
　　妈妈只能离孩子远去
　　孩子独自蜷缩在海的身旁
　　妈妈 我的路
　　妈妈 我的路......
　　孩子低着头 啜泣不止
　　海 沉默不语
　　浪 依旧从远方一个接着一个地扑来
　　......
　　无言的诉说
　　 ---冰.火(907861914)
　　干涸的岁月里
　　曾飘过这样一片蒙蒙的细雨
　　它们默默地落下
　　曾诉说着这样一段无言的记忆
　　叹花开花落
　　我却无知的错过
　　感潮起潮伏
　　都曾伴我走过
　　忆风雨飘摇
　　曾是你牵着我度过
　　怅茫茫人海
　　我却伴演着一个匆匆的过客
　　看曾经的你我
　　也曾笑着拥有过
　　望如今的大地
　　竟容不下我一丝的执着与快乐
　　而我却只能
　　独守着这份沉默
　　沉默着我的悲伤
　　悲伤着我的沉默......
　　瞧空中那片蒙蒙的细雨
　　它们用泪和沉默
　　演奏着这首无言的诉说
　　......
　　梦醒时分
　　---冰.火(907861914)
　　一觉醒来
　　阴雨代替晴天
　　将大地掩埋
　　乌云覆盖阳光
　　化作满天雾霭
　　就在此刻
　　狂风经过窗台
　　留我一个人存在
　　暴雨随后袭来
　　梦也化为尘埃
　　就在此刻
　　你也悄然离去
　　留我独守窗台
　　风雨跟着赶来
　　布满我这无知的未来
　　就在此刻
　　我朦胧的双眸
　　已看不见你远去的身影
　　我模糊的头脑
　　已回忆不清你纯洁的面貌
　　梦醒时分
　　我才真的知晓
　　你对我的好
　　谁都取代不了
　　你远去的足迹
　　值得我用一生去寻找
　　寻找......
　　孩子，醒来
　　 ---冰.火(907861914)
　　孩子，醒来
　　不要在这条路上空徘徊
　　你的未来不是等待慷慨
　　孩子，醒来
　　不要在麻醉于这短暂的精彩
　　狂欢之后剩下的也只能是伤害
　　孩子，醒来
　　这是一个没有硝烟的时代
　　逃跑也只能换来淘汰
　　孩子，醒来
　　这是一个充满雾霭的大海
　　海浪也会随时袭来
　　孩子，醒来
　　无论你因错过去的花开
　　还是因那得不到的精彩
　　都请你快快醒来
　　把眼睛睁开
　　用心面对自己的未来
　　......
　　台湾，回家
　　 ---冰.火(907861914)
　　在你年幼时
　　就被强盗带离了这个家
　　你曾不住地呼唤
　　呼唤着---妈妈
　　你也曾不停地叫喊
　　叫喊着---回家
　　妈妈却只能
　　让你离开了这个家
　　为了那迫不得已的苦衷
　　妈妈经历了多少挣扎
　　你知道吗
　　你不知道
　　你只知道妈妈抛弃了你
　　让你一个人孤单地长大
　　你不愿再回到这个家
　　你也不想再认这个妈
　　难道你还忍心伤害她
　　妈妈刚刚摆脱了病榻
　　就清扫了屋子
　　敞开了大门
　　迎接你回家
　　你知道吗
　　你不知道
　　你只知道妈妈伤害了你
　　是你一个人勇敢地长大
　　你可曾看见妈妈
　　那皱纹密布的脸上
　　却洋溢着深沉的牵挂
　　你可曾看见妈妈
　　那穿越艰辛的目光中
　　还泛现着思儿的泪花
　　你又曾知否
　　妈妈为你牵挂
　　两鬓又添了几许白发
　　你又曾知否
　　泪水为你流下
　　凝冻了那一刻憔悴的面颊
　　你知道吗
　　你不知道
　　你只知道你从小就没有家
　　是你靠自己坚强地长大
　　然而---
　　你错了
　　抹去你那无知的仇恨
　　睁开你那模糊的眼吧
　　看看啊
　　这是咱妈
　　这才是咱的家
　　台湾，回家
　　妈妈并不要你为她做些啥
　　只愿你回到这个家
　　在身旁陪陪她
　　陪陪咱的妈
　　台湾，回家
　　妈妈已历尽了苦难
　　台湾，回家
　　妈妈已厌倦了喧哗
　　台湾，回家
　　多少漆黑的夜晚
　　妈妈都在梦中呼唤
　　台湾，回家
　　台湾，回家......
　　《汪国真诗选》
　　《热爱生命》
　　我不去想是否能够成功
　　既然选择了远方
　　便只顾风雨兼程
　　我不去想能否赢得爱情
　　既然钟情于玫瑰
　　就勇敢地吐露真诚
　　我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
　　既然目标是地平线
　　留给世界的只能是背影
　　我不去想未来是平坦还是泥泞
　　只要热爱生命
　　一切，都在意料之中
　　《怀想》
　　我不知道
　　是否 还在爱你
　　如果爱着
　　为什么 会有那样一次分离
　　我不知道
　　是否 早已不再爱你
　　如果不爱
　　为什么 记忆没有随着时光
　　流去
　　回想你的笑靥
　　我的心 起伏难平
　　可恨一切
　　都已成为过去
　　只有婆娑的夜晚
　　一如从前 那样美丽
　　《剪不断的情愫》
　　原想这一次远游
　　就能忘记你秀美的双眸
　　就能剪断
　　丝丝缕缕的情愫
　　和秋风也吹不落的忧愁
　　谁曾想 到头来
　　山河依旧
　　爱也依旧
　　你的身影
　　刚在身后 又到前头
　　《是否》
　　是否 你已把我遗忘
　　不然为何 杳无音信
　　天各一方
　　是否 你已把我珍藏
　　不然为何 微笑总在装饰我的梦
　　留下绮丽的幻想
　　是否 我们有缘
　　只是源头水尾
　　难以相见
　　是否 我们无缘
　　岁月留给我的将是
　　愁绪萦怀 寸断肝肠
　　《假如你不够快乐》
　　假如你不够快乐
　　也不要把眉头深锁
　　人生本来短暂
　　为什么 还要栽培苦涩
　　打开尘封的门窗
　　让阳光雨露洒遍每个角落
　　走向生命的原野
　　让风儿熨平前额
　　博大可以稀释忧愁
　　深色能够覆盖浅色
　　《自爱》
　　你没有理由沮丧
　　为了你是秋日
　　彷惶
　　你也没有理由骄矜
　　为了你是春天
　　把头仰
　　秋色不如春光美
　　春光也不比秋色强
　　《思——题油画 》
　　只一个沉默的姿态
　　便足以让世界着迷
　　不仅因为是一尊圣洁
　　不仅因为是一片安谧
　　还因为是一面昭示
　　还因为是一个启迪
　　还因为她以现代人的形象
　　告诉我们
　　——沉思是一种美丽
　　豪放是一种美德
　　我从眼睛里
　　读懂了你
　　你从话语里
　　弄清了我
　　含蓄是一种性格
　　豪放是一种美德
　　别对我说
　　只有眼睛才是
　　心灵的真正折射
　　如果没有语言
　　我们在孤寂中
　　收获的只能是沉默……
　　《淡淡的云彩悠悠地游》
　　爱，不要成为囚
　　不要为了你的惬意
　　便取缔了别人的自由
　　得不到 总是最好的
　　太多了 又怎能消受
　　少是愁多也是忧
　　秋天的江水汨汨地流
　　淡淡的雾
　　淡淡的雨
　　淡淡的云彩悠悠的游
　　只要彼此爱过一次
　　如果不曾相逢
　　也许 心绪永远不会沉重
　　如果真的失之交臂
　　恐怕一生也不得轻松
　　一个眼神
　　便足以让心海 掠过飓风
　　在贫瘠的土地上
　　更深地懂得风景
　　一次远行
　　便足以憔悴了一颗 羸弱的心
　　每望一眼秋水微澜
　　便恨不得 泪水盈盈
　　死怎能不 从容不迫
　　爱又怎能 无动于衷
　　只要彼此爱过一次
　　就是无憾的人生
　　《也许》
　　也许，永远没有那一天
　　前程如朝霞般绚烂
　　也许，永远没有那一天
　　成功如灯火般辉煌
　　也许，只能是这样
　　攀援却达不到峰顶
　　也许，只能是这样
　　奔流却掀不起波浪
　　也许，我们能给予你的
　　只有一颗
　　饱经沧桑的心
　　和满脸风霜
　　《跨越自己》
　　我们可以欺瞒别人
　　却无法欺瞒自己
　　当我们走向枝繁叶茂的五月
　　青春就不再是一个谜
　　向上的路
　　总是坎坷又崎岖
　　要永远保持最初的浪漫
　　真是不容易
　　有人悲哀
　　有人欣喜
　　当我们跨越了一座高山
　　也就跨越了一个真实的自己
　　我不期望回报
　　给予你了
　　我便不期望回报
　　《如果付出》
　　就是为了 有一天索取
　　那么，我将变得多么渺小
　　如果，你是湖水
　　我乐意是堤岸环绕
　　如果，你是山岭
　　我乐意是装点你姿容的青草
　　人，不一定能使自己伟大
　　但一定可以
　　使自己崇高
　　《永恒的心》
　　岁月如水
　　流到什么地方
　　就有什么样的时尚
　　我们怎能苛求
　　世事与沧桑
　　永不改变的
　　是从不羞于见人的
　　真挚与善良
　　《人心》
　　无论穿什么样的衣裳
　　都会 太不漂亮
　　《默默的情怀 》
　　总有些这样的时候
　　正是为了爱
　　才悄悄躲开
　　躲开的是身影
　　躲不开的 却是那份
　　默默的情怀
　　月光下踯躅
　　睡梦里徘徊
　　感情上的事情
　　常常 说不明白
　　不是不想爱
　　不是不去爱
　　怕只怕
　　爱也是一种伤害
　　《给我一个微笑就够了》
　　不要给我太多情意
　　让我拿什么还你
　　感情的债是最重的呵
　　我无法报答 又怎能忘记
　　给我一个微笑就够了
　　如薄酒一杯，像柔风一缕
　　这就是一篇最动人的宣言呵
　　仿佛春天 温馨又飘逸
　　《思念》
　　我叮咛你的
　　你说 不会遗忘
　　你告诉我的
　　我也 全都珍藏
　　对于我们来说
　　记忆是飘不落的日子
　　——永远不会发黄
　　相聚的时候 总是很短
　　期待的时候 总是很长
　　岁月的溪水边
　　捡拾起多少闪亮的诗行
　　如果你要想念我
　　就望一望天上那
　　闪烁的繁星
　　有我寻觅你的
　　目——光
　　《背影 》
　　背影
　　总是很简单
　　简单
　　是一种风景
　　背影
　　总是很年轻
　　年轻
　　是一种清明
　　背影
　　总是很含蓄
　　含蓄
　　是一种魅力
　　背影
　　总是很孤零
　　孤零
　　更让人记得清
　　但是，我更乐意
　　为什么要别人承认我
　　只要路没有错
　　名利从来是鲜花
　　也是枷锁
　　无论什么成为结局
　　总难免兴味索然
　　流动的过程中
　　有一种永恒的快乐
　　尽管，我有时也祈求
　　有一个让生命辉煌的时刻
　　但是，我更乐意
　　让心灵宁静而淡泊
　　我知道
　　欢乐是人生的驿站
　　痛苦是生命的航程
　　我知道
　　当你心绪沉重的时候
　　最好的礼物
　　是送你一片宁静的天空
　　你会迷惘
　　也会清醒
　　当夜幕低落的时候
　　你会感受到
　　有一双温暖的眼睛
　　我知道
　　当你拭干面颊上的泪水
　　你会灿然一笑
　　那时，我会轻轻对你说
　　走吧 你看
　　槐花正香 月色正明
　　《旅行》
　　凡是遥远的地方
　　对我们都有一种诱惑
　　不是诱惑于美丽
　　就是诱惑于传说
　　即使远方的风景
　　并不尽如人意
　　我们也无需在乎
　　因为这实在是一个
　　迷人的错
　　仰首是春 俯首是秋
　　愿所有的幸福都追随着你
　　月圆是画 月缺是诗
　　《祝愿》
　　——写给友人生日
　　因为你的降临
　　这一天
　　成了一个美丽的日子
　　从此世界
　　便多了一抹诱人的色彩
　　而我记忆的画屏上
　　更添了许多
　　美好的怀念 似锦如织
　　我亲爱的朋友
　　请接受我深深的祝愿
　　愿所有的欢乐都陪伴着你
　　到远方去 到远方去
　　熟悉的地方没有景色
　　倘若才华得不到承认
　　倘若才华得不到承认
　　与其诅咒 不如坚忍
　　在坚忍中积蓄力量
　　默默耕耘
　　诅咒 无济于事
　　只能让原来的光芒黯淡
　　在变得黯淡的光芒中
　　沦丧的更有 大树的精神
　　飘来的是云
　　飘去的也是云
　　既然今天
　　没人识得星星一颗
　　那么明日
　　何妨做 皓月一轮
　　如果生活不够慷慨
　　如果生活不够慷慨
　　我们也不必回报吝啬
　　何必要细细的盘算
　　付出和得到的必须一般多
　　如果能够大方
　　何必显得猥琐
　　如果能够潇洒
　　何必选择寂寞
　　获得是一种满足
　　给予是一种快乐
　　假如我是鱼儿
　　我将潜入大西洋深底
　　去探索那神秘的世界
　　让那沉于海底的历史
　　重见光明
　　假如我是鱼儿
　　我将去那爱情的圣地
　　寻找爱的天堂
　　让那梁祝之恋
　　再次在人间上演
　　假如果我是鱼儿
　　我将沿着赤道
　　在生命的摇篮里
　　环游这蓝色的星球
　　呼吸着自由的分子
　　让一切一切从此开始
　　从此结束…
　　青蛙的随想
　　梦想的翅膀
　　---冰.火(907861914)
　　我背负着青蛙的使命
　　在我第一次会见蓝天时
　　我就享有着这片平凡的土地
　　尽管我有着鸿鹄之志
　　但也逃不了命运平庸的四季
　　终于有一日
　　梦想凝聚
　　为我插上一双美丽的雄翅
　　我悄然试翼
　　努力飞向我那梦想的天地
　　蜜蜂说我一时之气
　　蝴蝶笑我不自量力
　　风儿加大我的阻力
　　暴雨打击我的斗志
　　只有那太阳
　　时不时为我送来一丝丝暖意
　　我却未曾放弃
　　坚持飞向我那梦想的天地
　　哪怕有一天
　　我会因不小心
　　折断我那梦想的翅膀
　　或许有一日
　　我会因不留意
　　在飞行中迷失了自己
　　我仍不悲不泣
　　奋力飞向我那梦想的天地
　　我并不渴求
　　生命像大自然那样
　　拥有无数的奇异鲜花
　　我也不渴求
　　生命像大森林那样
　　拥有无垠的广阔土地
　　但我渴求
　　有一朵属于自己的花朵
　　一片属于自己的乐土
　　我会用生命呵护它们
　　哪怕有一天
　　我会用尽自己所有的心血
　　我也决不放弃
　　我会带着自己梦想的翅膀
　　一起沉睡在这片平凡的土地下
　　我无怨无悔
　　毕竟我经过一番努力
　　梦想我那美丽的天地
　　. . . . . .
　　时间不会终止
　　还会有背负着同样使命的青蛙
　　重复我走过痕迹
　　生命仍在继续
　　. . . . . .
　　【中国微型诗】
　　《一代人》顾城
　　黑夜给了我黑色的眼睛
　　我却用它寻找光明
　　《渡口》
　　---冰.火(907861914)
　　莫挥手
　　前途已是陌路
　　想停留
　　怎奈渡口接着渡口
　　容不下---
　　过多的踟蹰
　　......
　　《同样的等待》
　　---冰.火(907861914)
　　我在树下张望
　　你在树下守侯
　　同样的等待
　　我等待花开
　　你等待果实落下来
　　《梦中的你》
　　---冰.火(907861914)
　　我 撑着竹筏
　　远去
　　留下梦中的你
　　独自
　　独自......
　　偶遇
　　---冰.火(907861914)
　　默默地走近
　　又悄悄地远去
　　不经意的一次对视
　　你我的偶遇
　　这样的陌生
　　又那么的熟悉
　　......
　　选择的差异
　　---冰.火(907861914)
　　你梦随蓝天
　　我心归尘泥
　　选择的差异
　　你翱翔在天际
　　我沉睡于土地

【中国古代诗歌大家】

　　唐代
　　——李白，时期浪漫主义诗人
　　——杜甫，晚唐诗人，他的诗被称为“诗史”
　　——
　　诗佛——，著名山水田园诗人
　　——李商隐、杜牧
　　诗王-----白居易
　　诗豪——刘禹锡等
　　诗骨-----
　　诗囚------
　　诗奴------
　　诗杰-----王勃
　　诗狂-----
　　诗家天子------
　　宋代
　　词妖------李清照、李煜
　　苏轼、陆游等