少年歌②

　　《少年歌》选自现代诗人写的《草莽集》。《少年歌》是他早年的代表作，全诗在平静之中洋溢着欢快的情调。诗人用第一人称，以欢快的笔调描绘了他所希望看到的新一代少年的形象。
　　全诗分四节。前两节借助两个能激发读者想象的意象表现了少年的活泼与清纯。第一节运用比喻和拟人的手法，把少年比做“小羊”，表现少年的活泼可爱。末句点明段旨。
　　第二节把少年比做“山泉”，表现少年的纯洁。诗人运用“泾浊渭清”的典故，说明我们青少年要做纯洁的人。（“泾浊渭清”比喻人品的高下和事物的好坏。）末句点明段旨。
　　第三节直抒胸臆，表现青少年的勃勃生机。他们敢爱敢恨，爱憎分明。这一段表达了青少年与“一切衰朽的东西”斗争到底的精神。
　　第四节点明主旨，形象说明要团结广大青少年一起奋斗，奔向灿烂的前程。“我们要翻一阕新声”语带双关，蕴含要改造旧中国的理想。
　　全诗笔调欢快，格调清新，形式完美
　　[原文]
　　少年歌
　　朱湘(1904-1933)
　　我们是小羊，
　　跳跃过山坡同草场，
　　提起嗓子笑。
　　撒开腿来跑:
　　活泼是我们的主张。
　　我们是山泉，
　　白云中流下了高岸;
　　谁作泾的溷?
　　流成渭的清，
　　才不愧我们的真面。
　　我们恨暮气，
　　恨一切腐朽的东西。
　　我们要永远
　　热烈同勇敢，
　　直到死封闭起眼皮。
　　我们是新人，
　　我们要翻一阕新声。
　　来啊，搀起手，
　　少年歌在口，
　　同行人灿烂的前程！
　　[现朱湘的资料 ]
　　朱湘，字子沅，中国现代文学史上著名诗人，今年诞辰100周年，祖籍安徽太湖县弥陀镇，生于父亲朱延熙湖南沅陵任内。
　　1919年朱湘入清华学校读书，在“水木清华”的校园里，由于受“五四”新文学的影响，于1920年参加梁实秋、闻一多组织的“清华文学社”，1921年开始写诗。在清华大学学习期间，与诗人饶孟侃（子离）、孙大雨（子潜）、杨兴恩（子惠）合称“清华四子”，享有诗名。朱湘在安徽大学的同事苏雪林女士对朱湘一直是以“诗人”相称。1933年12月朱湘投江自杀后被鲁迅先生称为“中国的济慈”。
　　济慈是英国诗人，1795年出生于伦敦，自幼喜爱文学。济慈诗才横溢，与雪莱、拜伦齐名。他年仅25岁，可是他遗下的诗篇却一直誉满人间。
　　济慈和朱湘虽相隔一个多世纪，除他们的生活经历和诗歌创作生涯很有相同之点外，两人的性情也有很多相似的地方。济慈具有旷世奇才，由于家境穷困，不满16岁就离校学医，后又弃医从文。
　　朱湘虽然出生在官宦之家，但由于他三岁丧母，十岁丧父，家道中落，一生穷困潦倒，颠沛流离。朱湘外冷内热，性情狂傲、倔强、孤僻、狷介，但却胸怀一颗赤子之心，有着强烈的民族自尊感和崇高的爱国精神。他在美国留学期间，为中华民族倍受歧视、中国现实社会落后感到愤怒和羞惭，他慷慨激昂地声称“为中国鞠躬尽瘁是我早就选定了的。”并说：“我在外国住得越久，越爱祖国……”。在国外，他的矜持和狂放不羁显示出他铮铮铁骨的为人，回国后他的狂傲、乖僻的个性致使他长期失业，甚至最后走上绝境。
　　朱湘“绝顶聪明”，曾受到清华大学校长曹云祥的器重。他和胡适、徐志摩、梁实秋、陈西滢等人是上个世纪二三十年代“新月派”诗人，是中国现代诗歌的重要奠基者。他极力从外国文学作品中吸收有益的东西，推进中国新文学运动。由于性格决定，他看不惯虚伪的世界，他要“寻遍天堂，从日生的时候寻到日死，还燃起白烛夜中去寻觅———你决不会寻到一种东西，假君子”。朱湘作为诗人，敏感、激愤、悲凉、压抑和绝望为常见的情绪状态，这种无常的情绪状态使得诗人产生一种独特的思维，于是乎也就产生了许多绝世之作，所以说“朱湘的诗是不死的”。
　　对于诗人朱湘自杀的原因，一些资料上介绍诗人怀才不遇、愤世嫉俗，社会的打击，家庭的失衡，生活的艰难，对他产生轻生的念头是有很大影响的。但我不同意他是失去生活勇气的说法。这可从苏雪林先生的文章里得到证实。“他觉得有一种飘忽的玄妙的憧憬，永远在他眼前飘漾。好像美人的手招着，来呀……这就是那美丽魅人的诗神的声音。于是他将那足以戕害他生机的现实像敞屣一样抛掷了。饥饿，寒冷，耻辱，误解，还有足以使得敏感诗人感到彻骨痛伤的种种”。诗人自己对诗神说，“我的诗神，我弃了世界，世界也弃了我……给我诗，鼓我的气。替我消忧。我的诗神！这样你也是应该一看我的牺牲罢。为了你，我牺牲一切，牺牲我！全是自取的：我决不发怨声”，诗人是以生命殉艺术。其实诗人在1926年2月写成的长诗《王娇》中早就流露出这种绝望，“妻子去了，女儿也已归阴，我在人世上从此是孤零，这样生活着有什么滋味？等着罢，等我与你们同行！”从这些诗句中，我们可以看到朱湘和济慈，和许多早逝（或自杀）的大文豪一样，都是一种诗情的冲动使之达到忘我的境地。难怪诗人的好友罗念生说：“英国的济慈是不死的，中国的济慈也是不死的。”