简介
该书论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。被称为邪恶的圣经,是很多君主的床头或身上必带书.作者
尼可罗·马基亚维利 : 尼可罗·马基亚维利,尼科罗·马基雅弗利,意大利政治家,意大利作家,1469年出生,1527年逝世,尼可罗·马基亚维利,1469年,5月3日,1527年,6月21日,尼可罗·马基亚维利 尼可罗·马基亚维利 （ Niccolò Machiavelli ， 1469年 5月3日 ~ 1527年 6月21日），是意大利著名政治家，他的著作《 君主论 》影响了后世许多政治家，他的理论也被曲解为马基亚维利主义译者
《君主论》的第一个中译本是伍光建（君朔）先生节译本，题名为马加维里著《霸术》，商务印书馆出版；其次是曾纪蔚译，题名蔚意大利麦克维利著《横霸政治论》，上海光华大学政治学社出版；第三部译本题名蔚《君》，1934年中国文化学会出版。这些译本均系根据英译本转译，早已绝版。1985年商务印书馆再度出版了由社会科学院法学研究所的潘汉典教授翻译的《君王论》。背景
文艺复兴时期的意大利割据势力十分严重，各城邦国家间的彼此仇视使意大利丧失了中世纪时期在商业和贸易方面的领先地位，而且因没有形成统一的民族国家而备受西班牙、法国和德国的蹂躏。马基亚维利主张建立统一中央集权的民族国家，结束意大利的分立状态。文章目录
第一章 君主国的种类及获得方法 （Chapter I: Of the Various Kinds of Princedom, and of the Ways in Which They Are Acquired）第二章 论世袭君主国 （Chapter II: Of Hereditary Princedoms）
第三章 论混合君主国 （Chapter III: Of Mixed Princedoms）
第四章 为什么亚历山大征服的大流士王国在亚历山大死后没有反抗其继任者 （Chapter IV: Why the Kingdom of Darius, Conquered by Alexander, Did Not, on Alexander’s Death, Rebel Against His Successors）
第五章 对于被占领前生活在各自法律之下的城市或君主国该如何统治 （Chapter V: How Cities or Provinces Which Before Their Acquisition Have Lived Under Their Own Laws Are To Be Governed）
第六章 关于依靠自己的军队和能力获得的新君主国 （Chapter VI: Of New Princedoms Which a Prince Acquires With His Own Arms and by Merit）
第七章 关于依靠他人的武力或凭借好运取得的新君主国 （Chapter VII: Of New Princedoms Acquired By the Aid of Others and By Good Fortune）
第八章 关于依靠邪恶之道取得君主国的人 （Chapter VIII: Of Those Who By Their Crimes Come to Be Princes）
第九章 关于市民君主国 （Chapter IX: Of the Civil Princedom）
第十章 关于衡量所有君主国之力量的方法 （Chapter X: How the Strength of All Princedoms Should Be Measured）
第十一章 关于教会君主国 （Chapter XI: Of Ecclesiastical Princedoms）
第十二章 军队的种类和雇佣军 （Chapter XII: How Many Different Kinds of Soldiers There Are, and of Mercenaries）
第十三章 关于援军、混合军以及本国军队 （Chapter XIII: Of Auxiliary, Mixed, and National Arms）
第十四章 关于君主对于军事艺术的态度 （Chapter XIV: Of the Duty of a Prince In Respect of Military Affairs）
第十五章 关于世人特别是君主受褒奖或斥责的原因 （Chapter XV: Of the Qualities In Respect of Which Men, and Most of all Princes, Are Praised or Blamed）
第十六章 关于慷概与吝啬 （Chapter XVI: Of Liberality and Miserliness）
第十七章 关于残忍与仁慈，以及受人爱戴和被人畏惧哪一个更有利 （Chapter XVII: Of Cruelty and Clemency, and Whether It Is Better To Be Loved or Feared）
第十八章 关于君主守信之道 （Chapter XVIII: How Princes Should Keep Faith）
第十九章 君主应当避免受人轻视和憎恨 （Chapter XIX: That a Prince Should Seek to Escape Contempt and Hatred）
第二十章 城堡以及其他许多被君主们经常采用的手段是有利还是有害 （Chapter XX: Whether Fortresses, and Certain Other Expedients to Which Princes Often Have Recourse, are Profitable or Hurtful）
第二十一章 君主获得声望的行事准则 （Chapter XXI: How a Prince Should Bear Himself So As to Acquire Reputation）
第二十二章 关于君主的大臣们 （Chapter XXII: Of the Secretaries of Princes）
第二十三章 如何避开诌媚者 （Chapter XXIII: That Flatterers Should Be Shunned）
第二十四章 意大利的君主们丧失国家的原因 （Chapter XXIV: Why the Princes of Italy Have Lost Their States）
第二十五章 命运如何影响世事及如何抗急 （Chapter XXV: What Fortune Can Effect in Human Affairs, and How She May Be Withstood）
第二十六章 将意大利从蛮族手中解放的劝导 （Chapter XXVI: An Exhortation to Liberate Italy from the Barbarians）★作者更多的背景：★
尼可罗·马基亚维利（1469年5月3日~1527年6月21日），是意大利著名政治家，他的著作《君主论》影响了后世许多政治家，他的理论也被曲解为马基亚维利主义，即为达到目的不择手段，强权至上主义。希特勒、墨索里尼都信仰马基亚维利主义，普鲁士的腓特烈大帝则是表面上强烈反对，实际执行马基亚维利主义。但实际马基亚维利的《君主论》虽然提出要求君主要强有力，执行铁腕政策，但和后世的解读并不一致。
马基亚维利出生在佛罗伦萨一个没落贵族家庭，父亲曾是一名律师，但当他出生后，家中除了四壁图书外已经一无所有，所以他没有多少受教育的机会，完全依靠自学。
1494年美第奇家族对佛罗伦萨的统治被推翻，成立了共和国。1498年马基亚维利出任佛罗伦萨共和国第二国务厅的长官，兼任共和国执政委员会秘书，负责外交和国防，经常出使各国，会见过许多执掌政权的人物，成为佛罗伦萨首席执政官的心腹，他看到佛罗伦萨的雇佣军军纪松弛，极力主张建立本国的国民军。1505年佛罗伦萨通过建立国民军的立法，成立国民军九人指挥委员会，马基亚维利担任委员会秘书，并在征服比萨的战争中，率领军队，亲临前线指挥作战，1509年比萨投降佛罗伦萨。在神圣罗马帝国皇帝和教皇的矛盾中，他到处出使游说，力图使其和解，避免将佛罗伦萨拖入战争，并加强武装以图自卫。但当他1511年前往比萨时，教皇的军队攻陷佛罗伦萨，废黜执政官，美第奇家族重新控制佛罗伦萨。马基维亚利丧失了一切职务。
洛伦佐·美第奇成为佛罗伦萨大公，1513年马基维亚利被投入监狱，受到严刑拷问，但最终被释放，已经一贫如洗，隐居乡间，开始进行写作，据他给朋友的一封信中描述：“傍晚时分，我回到家中的书桌旁，在门口我脱掉沾满灰土的农民的衣服，换上我贵族的宫廷服，我又回到古老的宫廷，遇见过去见过的人们，他们热情地欢迎我，为我提供单人的食物，我和他们交谈，询问他们每次行动的理由，他们宽厚地回答我。在这四个钟头内，我没有感到疲倦，忘掉所有的烦恼，贫穷没有使我沮丧，死亡也没能使我恐惧，我和所有这些大人物在一起。因为但丁曾经说过：
从学习产生的知识将永存，
而其他的事不会有结果。
我记下与他们的谈话，编写一本关于君主的小册子，我倾注了我的全部想法，同时也考虑到他们的臣民，讨论君主究竟是什么？都有什么类型的君主？怎样去理解？怎样保持君主的位置？为什么会丢掉王位？对于君主，尤其是新任的君主，如果我有任何新的思路能让你永远高兴，肯定不会让你不高兴，一定会受到欢迎。”
在此期间，他完成了两部名著《君主论》和《论蒂托·李维'罗马史'的最初十年》。
洛伦佐死后，主教朱理·美第奇统治佛罗伦萨，立志改革政治，征询马基亚维利意见。1523年朱理当选教皇，为克莱芒七世，重新起用马基维亚利，让他编写《佛罗伦萨史》，他将新书献给教皇，被赏赐120金币，并起用他为城防委员会秘书，参加教皇的军队和神圣罗马帝国皇帝作战。
1527年，美第奇家族倒台，佛罗伦萨恢复共和制，马基亚维利想继续为共和国效力，但因为他曾效力于美第奇家族，不被共和国起用，郁悒成疾，58岁即去世。
他在《佛罗伦萨史》中描述当时的佛罗伦萨人：“他们在穿着和日常生活上，比他们的先辈更自由，在其他方面花费更多，花费在休闲、游戏和女人上的时间和金钱更多，他们的主要目的是有更好的穿着，有更精明的谈吐，谁能以最精明的方式伤害他人，谁就是最能干的人。”
著名著作：
* 《君主论》
* 《蒂托·李维'罗马史'的最初十年》
* 《论战争艺术》
* 《关于日耳曼国家的报告》
* 《论李维》
* 《佛罗伦萨史》
剧本
* 《曼佗罗花》
* 《克丽齐娅》