血酬定律：中国历史中的生存游戏
作 者： 吴思 著出 版 社： 工人出版社
出版时间： 2003-8-1
字 数： 216000
版 次： 1
页 数： 287
纸 张： 胶版纸
I S B N ： 9787500830870
包 装： 平装
所属分类： 图书 '' 历史 '' 历史知识读物 '' 历史随笔
定价：￥23.80
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“元规则”这个概念比“血酬定律”提出得更晚，也更加深入。这个概念触及了生命、生存资源和资源分配规则三者之间的关系。文中的原话是：“所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：最力最强者说了算。这是一条元规则，决定规则的规则。”如此简略地点到，只能算探针的一刺。不过，一针刺出，我感到了心脏的抽缩。全身随之扭动变形。以前所写的文章顿时有了不同的意义，原先想定的本书结构也改变了。吴思，1957年生于北京，中国人民大学中文系毕业。曾任《农民日报》、《桥》等报章杂志的记者及编辑，目前为杂志《炎黄春秋》的执行主编。作品广泛见于网络及各类报章杂志。
吴思在文革末期时曾经下乡，于人民公社中担任生产队长，因此对于中国农民的苦境与农村问题有颇深的体会。长期关注中国农业领域，使吴思完成了《陈永贵：毛泽东的农民》这本书；亲身接触社会基层百姓的体验和心得，也让他日后谈到中国农民的心态和利害逻辑时，特别显得入木三分。
1996年后吴思开始较有系统地读史、论史，2001年出版的《潜规则》为其第一本历史论着。「潜规则」指的是中国官场里一套潜藏在明文规定背后没有明说、却又支配事务运行的规矩。吴思以明清历史为题材，阐释了中国官场贪官得势的根本原因。丰富的历史资料、流畅平易的叙事手法，使得这本书不仅雅俗共赏，也是知识性与实用性兼备的大众读物。
此书在大陆出版后广受各界瞩目，长居畅销书排行榜，被誉为黄仁宇的《万历十五年》以来极富创见的历史著作。台湾在2002年九月出版繁体字版，其中增添了一些大陆版没有的章节。随着本书在两岸三地热卖，吴思发明的「潜规则」一词也广泛地流传在各行各业，而这种观念更成为解读中国历史、了解华人社会文化面貌的一把钥匙。
《血酬定律──中国历史上的生存游戏》是吴思2003年的最新作品，这本书延续了他一贯的幽默叙事风格以及丰富多样的取材，深入浅出地为读者说明影响中国历史的终极法则。「血酬」一词同样是吴思的新发明，指称那些「用命换来的收入」，或是「为保存生命愿意付出的花费」。书中探讨了不同朝代的性命价格、平民百姓的反抗策略、土匪绑票勒赎的利害逻辑、商贾巨富的抗害手段等主题，这些类型各异的文章，连贯起来看就是在讲中国历史以及社会的形塑原理。
吴思善于在叙述故事的过程里，巧妙地安插进说明以及学术见解，这样的作法，使得他的作品本本可读性都很高，而读者也往往在阅读的过程中，无形地充实了自己对于中国历史文化、社会等方面的理解。
作者因《潜规则》一举成名，是一位很富创见的历史写作家。本书深入剖析贪官污吏的敛财绝技、商贾巨富的抗害手段、市井小民的反抗策略、书生才子的求财之道、盗匪土霸的获利模式等现象。不仅探讨了历史上不同层级人们的生存妙法，更为我们揭开了中国社会表面现象下的真实面貌，以及隐藏在规则背后的终极规则。
内容简介
本书提出了血酬和元规则等概述，这些概念代表了我力所能及的深度。所谓血酬，即流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。从晚清到民国，吃这碗饭的人比产业工人多得多。血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是“血酬定律”。这个道理很浅显，却可以推出许多惊人的结论。如果再引入一些因素，一层一层地推论下去，还可以解释书中的其他概念，成为贯穿全书的基本逻辑。因此，作者把“血酬定律”当作书名。作者因《潜规则》一举成名，是一位很富创见的历史写作家。本书深入剖析贪官污吏的敛财绝技、商贾巨富的抗害手段、市井小民的反抗策略、书生才子的求财之道、盗匪土霸的获利模式等现象。不仅探讨了历史上不同层级人们的生存妙法，更为我们揭开了中国社会表面现象下的真实面貌，以及隐藏在规则背后的终极规则。
作者简介
吴思：著名历史学家。1957年生于北京，中国人民大学中文系毕业。曾任《农民日报》、《桥》等报章杂志的记者及编辑，目前为杂志《炎黄春秋》的执行主编。作品广泛见于网络及各类报章杂志。书摘插图
白员：一个无名集团的胜局(4)吴思
这是合法伤害权的更加主动和放肆的应用。合法伤害权，确切些应该叫“低风险伤害能力”，以强大的国家机器为后援，行使者个人承担的成本很低，风险很小，造成伤害的能力却很巨大。差役们找上门去，口称奉领导之命，以禁止营业相要挟，勒索钱财。平民百姓信息不通，很难估量告状的成本和成功率，因此，在停业、告状和贿赂之间，三害相权取其轻，行贿是很正常的。合法伤害权的价值就是由避免伤害的费用确定的。当然，假如有办法降低告状的成本，比如找到请乡绅李榕给州县领导写信告状之类的便宜途径，那么，贿赂的数
目就会被这种便宜所限制并压低。在“三害相权取其轻”的格局中，次轻之“害”封住了合法伤害权价值的上限。
李榕最后说：“切恳台尊根查，此种差票，立与销除，并选派干役将查牌追摄回州，有无白役混充。转恐若辈一类同弊：承票之始便有规费，销票之日更有酬谢，被人讦告则以白役混充远扬无迹为词，如营勇（正规军）骚扰百姓，转以游勇掩饰。使此害竟成痼疾，有累盛德多矣。”
通过李榕的呼吁我们进一步了解到：“差票”就是合法伤害权的凭证。差票也确实是有价格的，可以买卖的。在有差票的情况下，白役与正役的区分便不再重要，但是正役仍可以利用白役降低违法敲诈的风险：万一被告发，他们可以推说这是白役干的，而白役已经畏罪潜逃。我们还可以看到，即使像李榕那样当过省级高官的乡绅肯出面告状，他们照样缺乏可靠的制约机制，只能指望县太爷的良心和荣誉感。假如他的荣誉感不强，差票的价值应该有望提高。
李榕在此透露了“差票”交易的过程：承票时有一次付费，那叫“规费”。销票时还有一次付费，名曰“酬谢”。
差票的发放程序常规是这样的：先由书吏草拟一稿，写上原告、被告姓名，被传人姓名，案由，执行衙役姓名、人数，发票日期、有效日期等，官员过目后由刑房书吏填写，再由县典史或州吏目签发，最后由州县官拿朱笔在被传人的名字上点一下确认。民谚说：“堂上一点朱，民间千点血”，指的就是这一点。执行衙役拿到票后，转让就可以进行了。在这种交易中，买卖的究竟是什么呢？我觉得出售者很像出租土地的二地主或三地主，他们靠票（合法伤害权）的占有权挣钱；而购买者则相当于佃户，他们靠合法伤害权的使用权挣钱。假如正役的“土地”多，忙不过来，或者比较富裕，懒得跑腿搜刮，他们就可以租给白役去耕种收割。
现在我们大体知道当白役的成本和收益了。买差票的钱是直接成本，敲诈勒索的钱财和酒食是直接收益。
图书目录
“血酬”和“命价”这两个词，来自本书两篇文章的题目。这两篇文章排在前边，却是最后写出来的。文章谈到了生命与生存资源的交换关系，描绘了一些凭借暴力建立的规矩，提到了计算血价和命价——钱与命的兑换率——的基本思路。自序：识破真身(1)
自序：识破真身(2)
正编一
、、和各种集团靠什么生活？靠血酬。血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。这就是血酬定律。引入这条定律，可以更贴切地解释一些历史现象。
匪变：血酬定律及其推想(1)
匪变：血酬定律及其推想(2)
匪变：血酬定律及其推想(3)
匪变：血酬定律及其推想(4)
匪变：血酬定律及其推想(5)
匪变：血酬定律及其推想(6)
探寻命价(1)
探寻命价(2)
探寻命价(3)
探寻命价(4)
探寻命价(5)
探寻命价(6)
探寻命价(7)
探寻命价(8)
探寻命价(9)
探寻命价(10)
探寻命价(11)
正编二
说官话，还是不说官话，这是一个历史悠久的选择问题。我看过清朝人笔下的几个对话，都出现了话语体系抉择的场面，其中还有迫使说官话者改口的场景。细品当事人的应对和选择，颇有一番能够以利害计算出来的道理。
潜规则与正式规则切换的秘密(1)
潜规则与正式规则切换的秘密(2)
潜规则与正式规则切换的秘密(3)
潜规则与正式规则切换的秘密(4)
县官的隐身份(1)
县官的隐身份(2)
县官的隐身份(3)
县官的隐身份(4)
县官的隐身份(5)
县官的隐身份(6)
县官的隐身份(7)
灰牢考略(1)
灰牢考略(2)
灰牢考略(3)
灰牢考略(4)
灰牢考略(5)
灰牢考略(6)
灰牢考略(7)
灰牢考略(8)
灰牢考略(9)
灰牢考略(10)
庶人用暗器(1)
庶人用暗器(2)
正编三
北京安定门外的地坛是明朝修建的，当时叫方泽坛。方泽坛西门外的官街叫泰折街，即如今的安定门外大街。明朝的时候，商人们在官街旁搭了一些棚子做生意，按照现在的说法，那就是临时建筑。同今天一样，这些临时建筑随时面临着被官府拆除清理的风险。
硬伙生意：商家膏血招来的风波(1)
硬伙生意：商家膏血招来的风波(2)
硬伙生意：商家膏血招来的风波(3)
硬伙生意：商家膏血招来的风波(4)
硬伙生意：商家膏血招来的风波(5)
漕口的生存策略和生存空间(1)
漕口的生存策略和生存空间(2)
漕口的生存策略和生存空间(3)
漕口的生存策略和生存空间(4)
白员：一个无名集团的胜局(1)
白员：一个无名集团的胜局(2)
白员：一个无名集团的胜局(3)
白员：一个无名集团的胜局(4)
白员：一个无名集团的胜局(5)
白员：一个无名集团的胜局(6)
白员：一个无名集团的胜局(7)
白员：一个无名集团的胜局(8)
白员：一个无名集团的胜局(9)
白员：一个无名集团的胜局(10)
白员：一个无名集团的胜局(11)
正编四
早就有人说过，武侠小说是成年人的童话。这些年，金庸编织的成人童话风靡汉语世界，2001年又大举进军影视，席卷了大众文化的各个领域。那么，金庸给我们编织了什么梦？席卷中国的白日梦是由什么构成的？我们如此上瘾地读金庸，显露出我们内心和我们社会的什么东西？
金庸给我们编了什么梦？(1)
金庸给我们编了什么梦？(2)
杂编
前几年我终于找到了“潜规则”这个观察角度，读史时开始留心那些不明说的规矩，即隐藏在正式规则之下、却在实际上支配着中国社会运行的规矩。有了这种积累之后再看《万历十五年》，就发现黄仁宇绕来绕去一直想说明白却没有说明白的，正是这个潜规则。
《万历十五年》没说透(1)
《万历十五年》没说透(2)
《万历十五年》没说透(3)
雁户：基本故事和变型故事(1)
雁户：基本故事和变型故事(2)
雁户：基本故事和变型故事(3)
雁户：基本故事和变型故事(1)
雁户：基本故事和变型故事(2)
雁户：基本故事和变型故事(3)
老虎为什么不长翅膀？（寓言）(1)
老虎为什么不长翅膀？（寓言）(2)
后记 ：中国通史的一种读法
暴力赋敛集团是比生产关系中的阶级划分根源更深的社会集团，他们是生产关系本身的直接选择者和维护者。这个集团控制着暴力资源，拥有强大的伤害能力。为了自身利益的最大化，他们可以占有生产资料和劳动者的人身，也可以用更有利或更省事的赋敛方式代替这种占有。
农民与帝国(1)
农民与帝国(2)
农民与帝国(3)
农民与帝国(4)
农民与帝国(5)
农民与帝国(6)
农民与帝国(7)
新思想与士阶层(1)
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毛泽东思想(1)
毛泽东思想(2)
毛泽东思想(3)
毛泽东思想(4)
改革开放(1)
改革开放(2)
作者简介 ······
：著名历史学家。1957年生于北京，中国人民大学中文系毕业。曾任《农民日报》、《桥》等报章杂志的记者及编辑，目前为杂志《炎黄春秋》的执行主编。作品广泛见于网络及各类报章杂志。
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《血酬定律》（吴思）
这是一本好书。所以我也作了一些笔记，下面这些，就是我记在笔记本上的东西。有一些凌乱。
1 血酬定律：血酬，即流血拼命所得的报酬，体现着生命与生存资源的交换关系。血酬的价值，取决于所拼抢的东西。血酬是对暴力的酬报。由暴力所得，就是血酬，而血酬的多少，取决于暴力的强度，及暴力的承受者避祸免灾的意愿和财力。
2 元规则：所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：暴力最强者说了算。这是一条元规则，决定规则的规则。
3 身外之物，随着贫穷的深入，可以等于性命本身。跨过这条命与物的等价线，搏命换钱就是等价交换，甚至是有利可图的交换。
4 中国的工商企业家，创造了适应“破坏力水平”的多种生产关系。
5 刘瑾潜流：拥有权势者，主动向别人收取费用，以此作为不加害对方的免灾费。所收的数目，取决于权势者的权势范围，及对方的避灾意愿和能力。
也叫“抽水机规则”或“横规矩”
6 灰牢：非正式的牢狱。又称“学习班”、“小黑屋”等。古代称“班房”。
7 潜规则。说官话。
8 硬伙企业：合伙对象都是有害人能力，或是别人惹不起的硬家伙。
9 雁户。
10 合法伤害力。
我的一些感想：
我们学过政治的人都知道，生产力的发展推动生产关系的变化，并由此决定了历史的演进规律。但吴思却告诉我们，决定历史进程的，并不是什么生产力水平，而是“破坏力水平”。而且，破坏永远都比生产更为有效，也更为有力。
当然了，吴思研究的，只是中国的历史。
我不知道这是不是有道理。但这种理解的思路让我耳目一新。